文学理论的实践

1. 文学是理论基石实践臂膀，网络传播才是文学的身体，你认为呢？
2. 文学理论到底是个什么样的存在？

文学是理论基石实践臂膀，网络传播才是文学的身体，你认为呢？

文学本身是个形而上的精神层面的上层建筑，如何理解如何发挥文学的功能，真的不是一两句话所能全面阐释的！

文学的丰富与多样性在今天发展的更是千姿百态，异彩纷呈。文学来源于生活，又是生活的再创造与升华，它的魅力与功能影响了世界的发展，更改变了人类命运，认识到文学的有益并去发扬光大，是文学大家的史命。作为一介草民，读好书，好读书其实也是一种奉献。

随着网络的普及，文学也借着网络平台，走向更丰富，阅读样式更趋于多样化，可以说，文学形式也再变化，阅读文学，理解文学，都是需要一个缓慢的过程，至于网络对于文学的影响有利也有弊，客观对待，毕竟如今的阅读形式可以声光电，图文并存。有人喜欢有人不喜欢，有人说网络平台的出现预示着文学时代的没落，不知道怎样，对于我来说，传统文化的传承与纸质读书方式比较喜欢，网络平台阅读也能接受，毕竟网络异军突起，好坏还在于个人如何把控吧！

谢谢邀请！

提问千万不要故作高深。

今日头条是条友玩耍的地方，说话尽量通俗易懂。

可以看出，你对事物的看法力求深刻独到，力求表达形象化，这是值得肯定的。

但思考不成熟，带给读者的，会词不达意晦涩难懂；不是从事实提炼的观点，会主观臆断；不了解已有的思想成果，误以为别人都无知，会自以为是。

你艰深的表达，是想说明什么？有些句子都还没弄通顺啊！

我认为:文学不是理论的基石，却是实践的臂膀，网络传播不是文学的身体，文学作品内容的优劣才是其身体。理由如下:

理论是讲逻辑及道理的，而文学却不一定，大多数情况下是抒***怀的，是一种或理性或非理性的主观臆想，绝对不能成为理论基石的。为什么说是实践的臂膀呢？因为我们去实践时，如深入实际生活时，浪漫的文学有助于实践的趣味性，生动性，对比性…

网络可使文学更为多姿多彩，更为迅速地传播而增强文学的力量，但不能说网络就是文学的身体了。一个文学作品内容的优劣才是文学的身体，网络只是放大了文学的身体罢了。说到底，网络只是一种现阶段文学传播的工具，随着时代的发展，或许不久的将来，还有新的传播形式出现呢！你认为呢？

如果非得使用比喻的话，文学、理论、网络的关系为：

文学是理论的跟班，

网络是文学的地摊。

或：

文学是理论的小妾，

网络是文学的舅哥。

双或：

文学是理论的水军，

网络是文学的农村。

再或：

文学理论到底是个什么样的存在？

谢谢邀请，文学理论是指有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则。文艺学的一个门类。广义的文艺学，是研究文学艺术的科学；狭义的文艺学，只研究文学。传统的习惯把它分成三个门类：文学理论、文学史和文学批评。它们都以文学为研究对象，都要求把历史的、现实的文学理论与文学史和逻辑的研究结合起来。文学史重在对文学的历史研究；文学批评重在对文学的现实研究；文学理论则重在对文学作逻辑的研究。从古往今来的文学现象中，找出文学的本质和规律，揭示文学的不同形态的特点。 　　文学理论研究作为上层建筑、意识形态的文学所具有的质的规定性，其中包括它与其他上层建筑、意识形态以及一切艺术所共有的普遍性，也包括它区别于其他艺术的特殊性；研究作为社会现象的文学所具有的社会功能和所起的社会作用，其中包括它与其他社会现象共有的功能、作用以及它区别于其他社会现象所独具的功能和作用;研究文学作品的内容、形式及其相互关系;研究文学本身的不同形态（抒情的、叙事的、戏剧的）的特点，以及它们之间的相互影响、渗透和由此而形成的各种文学种类、体裁;研究文学的创作过程及其规律,其中包括方法、风格和流派等等。 　　文学理论不是关于文学的固定不变的法则，而是文学实践经验的概括。它在文学创作、文学批评等实践基础上产生和发展，反过来，又推动文学创作、文学批评的前进。文学理论也吸取文学史的研究成果，从而又对文学史研究发生影响。 　　文学理论本身，有一个历史发展的过程。关于中国文学理论的发展（见中国文学理论批评），关于马克思主义文学理论的发展（见马克思主义文学理论），也均如此。