如果把社会性理解为社会时代背景的话,作品的思想深度不只取决于社会性,还取决于人物的典型性。
许多有思想深度的作家作品,是以反映社会现实体现出来的,比如雨果的巜悲惨世界》,比如狄更斯的《艰难时事》《双城记》等作品就是如此。中国作家茅盾的社会小说如《子夜》等也是如此。
但也有些作品的思想深度是以塑造出了典型人物而体现的。比如托尔斯泰的巜安娜卡列尼娜》,鲁迅的巜阿Q正传》,都以其人物的典型性,反映出了深刻的人性和人文内涵。
当然,这些人物的典型性,也是基于社会性的,不过侧重不同。
作品的思想深度肯定取决于其社会性。纵观古今中外的典籍名著,诗词曲艺,无不与当时社会背景有极大的关系。由于作者当时的所见所闻,时代的演变与兴衰而激发作者之潜意识。故而豪情纵放,思维敏捷…只要不是文痞,必当言善而击恶,寄盼于人类美好。所以说,作品的思想深度肯定取决于其社会性。
这个问题提的非常有深度,伟人毛主席说过,“没有实践就没有发言权”,一部好的作品,必然是实际生活的深入,对人生的探索,对事物的观察,对真理的追求,那么他的作品思想深度完全是取决于社会,来源于实践。
鲁迅是上世纪20年代,中国一位伟大的爱国文学家,思想家,原名周树人,他的作品如《呐喊》,《彷徨》,《野草》,《杂文》等等,每一步都是鲁迅先生从生活中来到生活中去的真知灼见。
先生笔下的一个个人物,被他的笔锋刻画出,酸楚,彷徨,无奈,无助,哀其不幸,怒其不争,孔乙己一个落魄子弟无一技之长,为有一口饭吃而偷,致被打腿折,爬到小酒馆,买一碗酒饮,此后消息无声。
目睹社会的不公,先生在他的杂文里,对封建旧文明,旧道德,资本主义文明,半殖民地文明,对帝国主义的奴化思想等都进行了毫无保留的批评,对社会的一切黑暗,统治阶级的凶残,帝国主义,特别是日本侵略者的罪行,都给予了猛烈的抨击,对于统治阶级的压迫与污蔑也给于了强有力的回击,对旧社会很多不合人性的作为进行了毫不留情的讽刺。
一切伟大的作品皆取决于对生活的深入,对社会的实践。
我认为是的,人的思想来源于社会,生活是社会的一部分。我们的作品来源于生活,高于生活。劳动创造了社会,创造了奇迹,创造了美,创造了一切,这些需要文学去记录。可以是历史的记录,也可以是文学的记录。文学是再创造,以生活为基础,再次加工创作。他必须有一定的高度,否则就失去了指导意义。
做到时代性与人民性的相结合,社会性与思想性的统一,现实性与审美性的和谐融合。强调文学作品的思想性,也许会破坏文艺作品为个体创作的***性,但这不是主流,在一个宽容民主的社会里,允许多钟艺术形式存在,本身就是社会性的体现,也就是说,文艺的思想性,应该是创作主体的一种自觉行为,而不是强制性行为。
值得注意的是,现在很多文学作品,完全背离了思想性,背离了社会性,自娱自乐,对社会没有任何指导意义,有的反人民意志行事,发泄个人私怨,造成人民思想的混乱,如果对社会没有指导作用,再深的感情,再深的思想,也是无益和有害的。如果一个人没有思想,只能影响[_a***_]一个人,如果你的作品走到社会上去,那就会影响到其他人,所以,你的思想应该为社会服务,自觉地为社会服务,现场一种社会责任。
你对社会做出了贡献,社会一样会记住你,难道不是吗。历史上有思想深度大作家很多,但是不能被人们记住,因为他们背离了社会,被社会淘汰。岳父、辛弃疾这样的诗人,因为他们的诗歌给人民以振奋,给社会以勇气,带来了无所畏惧,这样的诗人,越多越好。所以说,你的思想深度一定要受社会制约,不能背离社会。
其实,日有所思夜有所梦,是真的,作为一名心理学在读者,我想说的是这种说法是真实可靠的,这是弗洛伊德的精神分析理论,不过关于梦的解析,也不是如周公解梦大全上面那么家简单明了,需要结合你的个人经历,生活环境,来分析你和你的梦境,不是那么简单的。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.tianjinpw.com/post/17840.html