文学理论写诗评

1. 辛波斯卡的“我偏爱写诗的荒谬，胜于不写诗的荒谬”，你怎么理解？
2. 古人为什么动不动就要写诗，这是不是无病呻吟？

辛波斯卡的“我偏爱写诗的荒谬，胜于不写诗的荒谬”，你怎么理解？

这句话当然是谦虚的。一般来说，艺术都是一种再现。诗歌也只是一种再现。诗写得再好，只是对美好（或者美好愿望）的挽留，都算不上创造新的美好。所以这是写诗的荒谬之处。

***如不写诗，也不干其他艺术的话，则人类有过的美好都会很快的消失掉。历史能让很多东西老化，但文化艺术一般能穿越历史，串连起历史。

创造新的美好生活，其实不直接靠诗歌。但是间接上，只能靠诗歌和其他艺术。否则我们不仅不知道应该的美好是什么样子，我们也没有淡定的心境去追逐美好。诗歌对后世来说，就是灯塔，是里程碑。

辛波斯卡这样说，大概是有人在她面前说起过诗歌荒谬之类的，今天也有不少人是这样认为的嘛。不写诗的荒谬，一般就是认为靠自己能拥有高贵的心灵，或者后代只靠自己，也能保持向前的姿态。过度的自大等等负面人格，都和不写诗有直接关系的。

从这个角度来说，诗歌是人格的***。想想多少人由受害者转变为施害者走过的心路历程吧，他们大多认为只靠自己。。。而这背后衍生了什么样的小心理，其实不言自明的。这种心态实际上就将自己之外所有东西当成消耗品，反而等于只犒自己。透支人格的过程，一般就是与整个文明背道而驰的过程。。。。

辛波斯卡的诗歌很有深度。她可以将与任何东西的对话，变成高大上的心灵对话。翻几页她的书，可以总结为，她是一个咏物派大神。这和题头这句话是呼应的，她只歌颂，似乎是真的有点‘荒谬’了

我喜欢台湾漫画家几米的作品，在他著名的作品《向左走，向右走》中，曾引用过辛波丝卡的《一见钟情》中的诗句：

诗人辛波丝卡的诗，给了几米创作的灵感。我因为喜欢几米，对诗人辛波丝卡着意多了些了解。

辛波丝卡是波兰女诗人，她也是1996年诺贝尔文学奖得主。

有位同时代的诗人这样形容她，她“害羞又谦虚，获诺奖对她是个负担。她在自己的诗里面静默，她不会把自己的生活写进诗里。”这就是辛波丝卡，她被当作是波兰精神的守护者。

“我偏爱写诗的荒谬，胜于不写诗的荒谬”选自辛波丝卡的诗《种种可能》。这句话被人们喜爱，尤其是爱好文学、爱好诗歌的人所喜爱，因为它触动了人们内心最初的，对诗的深厚情感，因而才引发强烈的认同感。

如果你曾对诗歌有过狂热的爱，如果你有过与诗有关的理想和情怀，哪怕它如今已经幻灭，你也会为这样的诗句而心动！

是啊，写诗有什么前途？有什么让世人倾慕的呢？至少在国内，人们看到的是海子的卧轨，顾城的精神失常，或是骆一禾因为大脑出血而离世……写诗的人，为何这样悲情和非常态？写到这里，我的心头无端涌上一阵悲伤。

诗，是美好的，为什么不少写诗之人，恨不得以写诗之外的任何工作来代替“诗人”称号？然而，不管这是不是诗歌的年代，不能否认的是，诗依然是一些人心中的挚爱。

辛波丝卡也自认为，她所处的朝代，并不是诗歌的时代，她曾在诗中对自己的价值观、生活品味和生命认知，做过坦率表白，她向世人宣告生命是多么美好，以及人都有自在生存的权利。这样的诗人，理应得到世俗的钟爱和认可。

古人为什么动不动就要写诗，这是不是无病***？

首先，感谢您的邀请和提问。咱们先聊一聊古人为什么会写诗？

古代所谓的诗，包括了文学、艺术、哲学、宗教等等。你看，上古的诗，包括了咱们现在所讲的整个文艺在内。所以孔子说人的基本修养，要会诗，这就是要大家多注重一下文学修养。

我们中国古代的文化是文哲不分、文史不分、文政不分的，所以，你看中国历史上，凡是一个大政治家，都是大诗人、大文学家、大哲学家。像关羽是武将，但他还是研究《春秋》学的专家；像岳飞也是武将，也有很高的文学境界；像有名的政治家王安石、房玄龄等人，同样也是大文豪。

这是孔子做教育工作提出来的，第一个就是“兴于诗”，“兴”就是排遣、发挥情感。人都有情感，如果压抑在内心，心理会扭曲出问题的，所以一定要发挥出来。情感最好的发挥与寄托就是透过文学和艺术的形式表现出来，而诗就是最常用的一种形式。

诗，“可以兴”。

兴就是排遣情感。人的情感有时候很痛苦，人生有很多的烦恼，尤其是那些为官之人，很多话是无法对父母、妻儿、朋友诉说的。那怎么办？只能通过写写画画的形式发泄出来。

过去的大臣，不管文臣、武将，退朝后回到家，直奔书房(古时的书房是主人的私人领地，连他的妻儿都不能随便出入的），拿起笔，一通写写画画，把胸中所有的烦闷都解决了。

还有，你喜欢一个人，但又不能直言表达也可以通过写诗来抒发自己的情感，就像写情诗一样。

再有，你今天遇到件特开心的事，无以言表，怎么办？就写诗表达出来。

一首诗可以看出作者的文学修养和艺术境界。