明清市民文学作品

1. 四大名著是否属于市井文学？都有哪些经典的市井文学的代表作？

四大名著是否属于市井文学？都有哪些经典的市井文学的代表作？

谢邀。有些问题是需要时间来检验的，书生一直认为“时间才是检验一切的真理”。

在当代的“四大名著”一说之前，明代李渔还提出过“四大奇书”即《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》。清代曹雪芹《红楼梦》成书后，《红楼梦》才取代《***》，"四大奇书"也变成了现在的“四大名著”。另外还有专指清代的四大名著：《红楼梦》、《儒林外史》、《老残游记》、《聊斋志异》。

所以这个问题是和时间相关联的，反映了当代读者的众评，再过百年，说不准莫言的某部作品又会顶替了某部作品形成新的“四大名著”。现在的四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》，当年刚面世的时候，并不是“名著”，就好像很多文人画家一样，生前作品无人问津，死后作品的人文艺术价值才被肯定。这四部书里明朝3部：吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、只有曹雪芹的《红楼梦》是清朝问世。

这些书像《西游记》、《水浒传》、《三国演义》这些，现版定稿之前，都在民间作为评话说本流传很久，所以最后成书的作者就都留下了一些争议。《西游记》明清刊本，或署“朱鼎臣撰”，或署“邱处机”著，有的无名氏只写着校阅人“华阳洞天主人”或评点人如“李贽”。《三国演义》的作者罗贯中，被视作是与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，就像柳三变。这在当时是勾栏瓦舍里下九流，所以《三国演义》从这点来说，最“市井”。《水浒传》作者施耐庵，但还包括了罗贯中说、郭勋托名说、施惠说、宋人说等几种。有些梁山好汉的故事最早见于《宣和遗事》，在水浒成熟之前，戏曲故事、民间传说就已流传。《红楼梦》别名很多《石头记》、《情僧录》、《大观琐录》、《金玉缘》、《情界铨》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等等，现在的很多红学家还在拼命研究作者身世之谜。《红楼梦》有些特殊，因为它的前八十回是一边撰写一边修改已经开始以手抄本流传。

因为流传而存世，因为存世而被后世肯定。所以，当初面世的时候，一定先是“市井文学”。这里所说的“市井文学”，意思就是说得到市井黎民的首肯。从这点来说，其实《红楼梦》又是以个特例。因为《红楼梦》是所谓的“才子佳人”之书，流行于士大夫、公子哥、富家闺女之中，一般平头百姓难见。这与《水浒传》、《西游记》等的市井里巷妇孺皆知还是有些不同的。如果市井真的就是专指“市井”，那就应该把《红楼梦》排除在外。

当代文坛金庸等人的武侠小说，南派三叔《盗墓笔记》、天下霸唱的《鬼吹灯》等作品，可以说面世就是真正的“市井文学”。像国外的英国女作家J.K.罗琳的《哈利波特》书生也认为属于“市井文学”，因为写作之中面世以后就得到最广大老百姓的首肯，也广泛流传于“市井”之中，而且刚面世还不一定得到严肃文学界的肯定。从这点来说，这些书确实是属于“市井文学”范畴。当然，***以时日之后，金老先生的武侠著作已经逐渐走入了“严肃文学”范畴，越来越得到文学大家们的首肯。

同样的例子还可以拿李白杜甫的诗歌做比较。李白狂放浪漫，写天写地写神仙，作品“阳春白雪”，他的作品更多的传播于诗家文客。而杜甫的诗号称史诗，却是童叟都愿读愿唱，很“下里巴人”。这一点来说，杜甫的诗歌更贴近此题中的“市井文学”范畴。

好的作品会贴近生活，贴近生活的作品才可能流传于“市井”，成为了“市井文学”才有可能传世得到后世的更高评价。

当然，现在的文学艺术圈，已经不完全适用于这个规律了。很多人闭门造车，穿越、玄幻流行。很多人专写历史、官场，但无可否认的是，现在的百姓，已经文化修养大大高于前人，文盲率几乎近零了。别管你再“高大上”，也会被人读懂读透，得到最广大的“市井”反馈。这一点，又是那些古典名著所不能比的。

四大名著是中国文化的积累积淀，是中国文学史史上的珠峰。现在的四大名著不但属于中国，而且已经属于全世界，已是全人类文化史上的四颗璀璨明珠。

四大名著一直在民众之间

四大名著原来叫四大奇书，从元末明初一直到清初，还是叫四大奇书，里面没有《红楼梦》，后来由于《***》被列为***，说是里面有太多的性描写，清朝出现的《红楼梦》便顺势成为阅读热点，并被清朝的文学大家列入四大奇书。新中国成立后，人民文学出版社出版了以四大名著为总书名的四部在民间广泛流传的作品《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《红楼梦》，这个名称一直沿用至今，并成为长销书，出版社每年都在重印或者再版，却依然有很好的销路。

四大名著有一个显明的特点，就是接地气，深受人民群众喜爱。开始时，一些本来就是在瓦肆中以话本[_a***_]的形式出现的，其章回特点就是典型的话本形式，话本重要的特点是要故事情节跌宕起伏，人物性格典型突出，而且悬念叠起，再加上说书人的抑扬顿挫，便吸引了广大的听众。但毕竟说书是需要场地的，人们去听是要不远万里赶到现场的，所以印刷体话本***就应运而生。

***一旦脱离说书场地，就迅速进入民间，成为元代以来文化方面最大的产业。随着纸张和活字印刷的出现，***成本大大降低，自然而然地，走进市井，走进民间，走进千家万户。本来是由说书人说的话本，变成了市井里面许多人都能讲的故事，甚至老百姓在澡堂饭店，也能听到搓背师傅或者饭店跑堂，有声有色地讲解四大名著。四大名著之所以如此普及，就因为它放下身架，走入市井。

从此可以看出，真正接近人民群众的作品，才能广泛流传，并世代相传，生生不息。

四大名著里只有《水浒传》属于市井文学，其它三部不是市井文学。市井文学，主要描绘的是市街生活，或者供市井草民流传阅读的***作品。市井文学在古代并不流行，也登不上大雅之堂，诗词歌赋这些士大夫阶层欣赏的文学样式才是主流，随着商业的繁荣和城市文化的出现，在明清时期的***里才开始流传市井文学，为后来的现代文学打下了基础。现代的***，多数其实就是市井文学，反映农村的和上层精英文化的作品很少。

早期的市井文学，有乐府民歌、南北朝民歌、唐***、宋话本、元杂剧等。这些都非常零散，不成体系，而且好多是传说型的，即民间艺人口口相传。如唐朝时期的《孟姜女变文》，宋朝时期的《闹樊楼多情周胜仙》，元代的《望江亭》、《李逵负荆》、《窦娥冤》、《琵琶行》等都属于市井文学，不过不太成熟。

到了明朝，有了文人拟话本***，如冯梦龙的《三言二拍》，汤显祖的《牡丹亭》等，市井文学开始变得成熟。《水浒传》是一部长篇小说，详细描写了当时社会面貌。

而市井文学的经典代表作品当属《***》，是那个时期市井文学的典范和顶峰。《***》细致无比的刻画了官场生活和城市生活的方方面面，对城市生活场景、社会风俗人情的描写，十分生动形象而具体，小到一衣一食，一言一行，吃什么穿什么买的东西多少钱都详细描写，可以说是明朝城市生活的百科全书，对研究那时的民俗、城市规划、政治、服饰、语言、经济、物件等都有巨大的价值。

感谢悟空小秘书的邀请。

在搞清楚这个问题之前，我们首先来看一下什么是“市井文学？”

“市井文学”，顾名思义，就是满足市民阶层的精神生活风貌的文学作品。从整个中国古代文学史的发展上来看，从先秦散到明清***，体现市民生活和社会的作品数量和范围都越来越广。

四大名著《水浒传》中，一共塑造了108个梁山英雄好汉，这一百单八将当中，有来自社会各个阶层的人：***放火的土匪强盗；职业小偷；临时起意抢劫的地主、教师和渔民；开黑店卖人肉馒头为业的歹徒；被官府陷害的下级小吏；被山寨用计骗来的地主商家；上山躲避灾祸的犯罪分子等等。

被陷害上梁山的原因不外乎有以下几种：被自己人陷害；战场上被俘上山，甘愿为梁山效力；被官府陷害，被迫上山；因***越货逃避制裁；还有一种像周通、曹正等人，为造反而生，图得大口喝酒大块吃肉的。

他们都是以宋江为首，从替天行道打着造反的大旗，到接受招安，讨伐方腊，最后迫害致死，整个过程凸显了英雄好汉的形象，而且很多人都是出身卑微的市井阶层。