文学作品的合式原则,文学作品的合式原则是什么

1. 《捭阖》里面讲“一开一合是事物的规律”，你怎么理解？

《捭阖》里面讲“一开一合是事物的规律”，你怎么理解？

如果说:“一开一合”，是事物的规律，那么“一开一合”共全凑合在一起就是《动静》说明世界上有些事物必须是“动静”相结合才能产生人们想要的结果。《捭阖》连在一起，真正的意图就是“纵横之术”。“捭”是，动，分，开，“阖”是静，闭，合。《捭阖》运用谋略或手段使联合，分化加以利用。可用于:政治，经济，风水之类、、、、、试想大门只开不合，能起到防盗作用吗?闭关锁国，没有改革开放国家能昌盛吗？同理，只开不合，能有高质量发展吗？所以《合》就得必须关闭洋垃圾。

《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”一开一合也就是一阴一阳，“一阴一阳谓之道也”。“捭阖者，以变动阴阳四时开闭，以化物纵横……此天地阴阳之道，而说人之法也。”

我的理解：这就是鬼谷子的沟通之术。放到今天的生活工作中照样管用。我从下面几个方面说说自己的理解。

企业中的管理：“开”，管理者要让员工畅所欲言，集思广益，多方听取意见和底层的声音；“合”在广泛的意见基础之上，领导者要做决策时就不能再让众人都参与进来了，因为每个人都会只考虑自己的利益，领导人在最上面才会考虑大部分人和企业的利益。所以在做决策前要“开”，做决策时要“合”。

国家的治理：同样的道理，我们国家很多领导人上任之初都会做一件事，就是下基层做调研，这就是“开”的时候，也就是“民主”阶段，而真正要制定政策时则***用“集中”。这就是我们的“民主集中制”，是符合阴阳之道的。

小的方面来说：在家里教育孩子，也是要多听孩子说说话，多听听孩子的意见，这就是“开”的过程。但又不能完全听孩子的，家长内心要有主意，做决定时要遵循一定的原则，这就是“合”。完全听孩子的就会惯坏孩子，完全不管孩子的意见，就会造成双方的沟通障碍，所以运用“捭阖”之道就没问题了。

古人的智慧还是真的了不起，古人的经典值得我们多去学习，以上是本人的一点浅薄理解，还望大家指正，向大家学习。

捭阖是纵横术的第一篇，是后面各篇的基础，非常重要。

“捭阖”，指的是事物变化的“内在关键”。如何去理解和运用这个“内在关键”就是“捭阖之术”。

打个比方，控制一个房间内的通风情况的关键就是窗户，通过调整窗户打开的大小改变房间的通风情况就是“捭阖”。其实这个词也是从这里引申出来的，打开就是捭，关闭就是阖。

“捭阖”的理论基础是“阴阳”，道家认为世间万物皆存在阴阳之变化。鬼谷子书中讲：“观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉”。意思是说通过观察事物的阴阳变化，可以了解事物的存亡关键，能够筹策万类的始终，理解人心的道理，看见变化的预兆。这就是“捭阖之术”。

其实简单说，就是我们要去思考事情的关键是什么，然后通过引导这个关键点的走向，使事情往我们想要的方向变化。

谢邀！

鬼谷先生是传说中，春秋后期遁世的高人，善谋略的大智慧家！所著《捭阖》之道，有诡谋通阴阳之能。

其所谓一开一阖事物之规律，即是取于《易》阴阳之道。

《易》曰:″阖户谓之阴，辟户谓之阳，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，变而通之以尽利"。

世间万物竞得唯一个利字而已。况人乎！

开阖之为道，以门户而言之；说白了就是阴阳之变通嘛！

何谓阴，谋事先于凶，利弊之测也。可避之，次也；可用之，再也；转化之，首也。

何谓阳，取之而求吉也。顺求，心妄也；旁得，势之然也；逆取，得舍之必备也。

阴阳于吉凶乃失得之事也。得之则阳而吉，开也；失之则阴而凶，阖也。绝对的开而纳吉，阖而离凶非道也。《捭阖》可免乎！

凡事预则立，不预则废。

真正的意思是指：

周王有权决定谁能过得阊门、阍门和阖门（苏州城门）...

例如离骚里面有诗句：

纷总总离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

意即谁是未来走上储君的人，必须通过苏州城门之一，职位目标不同领域的门槛阻拦矣。