萧红文学史流派有哪些

1. 王东岳的学术水平怎样？

王东岳的学术水平怎样？

他说他是哲学家，还写了（物演通论），他的两本书我都买了，很难看懂。要是没有基础的所谓知识分之也看不懂，他所有的一切就是递弱代偿原理要时间去验证，谁也不要比比！王先生估计他自己也认为自己不怎地，更何况在无知的众人眼里就更不怎地了。评价要客观辩证的评价，有些人根本就没有评价他的能力和水平，凡是说长道短只能说明他很无知。从学术层面看，因为我也很无知，不能拿他跟其他人做比较，所以不敢随意评论。但我可以肯定的是他很多观点都是他自己研究发现或总结前人发展的，给我们提供了另外一种观点，思路和全新的认识，总比很多钻牛角，没有创新的人要厉害。社会的公论不能代表正确，新的真理永远掌握在少数几个人手里，因为在这个时候其它每个人因为没有学到这种真理还在无知当中。而很多处在无知当中人，因为无知正在评价掌握真理的人，说他是傻子。傻子就是因为不知道自己傻才傻，无知者因为无知而无知。王东岳先生怎样，至少我们不能因为我们傻和无知评价他，把一切留给时间不好么！

若是一定要说高精尖，那是扯淡，但是在哲学方面，从古到今的几个主要流派思想和代表人物著作，他都学习并有所了解。纯哲学而言，算是博学，所说的东西也都很容易，不难理解。很多人说他胡扯，是因为对于纯哲学毫无了解，如果对于任何一个流派哲学认真学习，甚至有了自己的见解，再听他的东西，就没啥问题。不懂哲学的人就别乱评论了，比如：见到月亮，哲学人会思考月亮为啥在天上，我为啥要看到他。一般人也就是月亮好看或者心情悲伤罢了，。没有可比性。

至于"递弱代偿"的说法，好像只是对于几个现象的合理性推断，对于所关注的对象而言，有那个趋势。要说有多大作用，不知道，可能不大。

我也听了王东岳先生的演讲，在我才疏学浅看来说得还是可以的，特别有关哲学方面有他的独到见解。这个非常了不起，哲学永远都是人类进步的前沿学科。没有先进的哲学理论的引领，科学就有可能走斜路。

从某种意义上说，哲学又是相对事物的终极学说，哪有那么容易发现问题和解决问题，一个人终其一生能发现一两个问题和解决就非常可贵了，为什么非要人家解决所有问题呢？你能做到吗？有人能做到吗？所以我认为对王东岳先生观点认识应该以肯定为主，不可求全责备！你觉得有道理的地方你就接受，你有不同的感觉可以保留或者发表你的观点那也是好事，但不可对一个学者随意攻击！

在我看来，我们国家最穷的是理论，应当鼓励国人勇于拉研讨，百家争鸣才是王道。

答题主所问，评价一个人的学术水平，评价人的学术水平至少要比被评价人高或者同等水准，才能有客观的深度评价能力。如果评价者自身的文化素养比被评价者低，就会出现两种情况。一种是对被评价者认识不足，容易主观武断地做出不够理性的解读，对被评价者以偏概全、主观诽谤。第二种，则是对被评价者过度崇拜，一味地赞扬和维护。目前为止，头条上的读者，基本属于这两者。笔者自身学养自认为没有能力客观评价东岳先生，但笔者确实听过他的网课和看过他的书，在此仅谈一下个人的体会，谈不上优劣评价。

笔者是于2019年8月份在某收音节目中偶然收听到王东岳的课程。由于该课程是收费课程，我一开始只是有权收听2节免费课程。但是，听完这两节免费课程后，笔者本人的兴趣立即被勾引了起来，果断地购买了该课程。这也是本人在该收音节目中第一次付费。

到目前四个月为止，笔者已经读了三分之一该课程。笔者之所以进度这么慢，并非是读者偷懒，或者笔者阅读能力差，而是因为笔者读书习惯是对喜欢的书目或者内容细细品味、慢慢吸收。回过头来反思我当初被吸引的原因，我发现有以下几点：

1、王东岳讲课语言比较精炼，废话很少，所讲内容基本上是干货。有很多人说，他口才好。笔者认为口才好只是表面，思维精密，逻辑清晰，才是口才好的基础。

2、王东岳讲课逻辑推理能力很强，且知识素材掌握丰富。针对某一文化现象，他会通过层层现象去追根溯源，并且在讲解文化现象的时候，能够从中国传统文化和古希腊等不同的文化纬度进行对比，且能利用最新和前沿的生物学、物理学、化学、天文学等等不同的知识去综合论证其观点。逻辑论证相对严密，且信息量很大，听起来令人兴味十足。

3、王东岳善于质疑大家已经耳熟能详的理论认知，令人有别开生面的感觉。比如“眼见不为实”（通过对光和颜色的解读来证明）、“真理并非来源于实践”（通过科学史上地心说和日心说的产生过程来源证明）、“唯心主义并非是歪理邪说”（通过对感知过程的解剖来说明唯心观的价值）。这种种的观点，与我们上学期间接受的传统知识认知，可谓是云泥之别，确实令人惊叹。

4、王东岳的课程基本逻辑是没有问题的，但是其在一些文化现象上有过度解读的嫌疑。比如，在谈中医问题时，其谈论中医在现代社会越来越无力站不住脚是因为“中医是基于过去古代的社会现状所生发的医学，其本身只能起到整体保健的作用，所以与西医临床实验的具体诊断性医学对比，功效无法比拟。”而中医之所以在古代社会看起来有用，也同样是因为其功效不强，只能起到保健作用。所以在古代疾病不复杂、大部分疾病可以自愈的情况下，对人体反而是一种保护，这个观点还是很难令人认可的。

另一个例子，其递弱代偿原理在谈到人类未来高度智能化、新技术的产生会立即被另一新技术替代时，表示未来的新技术会方生方死，越来越失稳。我同意其新技术更新会越来越快的观点，但是我不同意他说的方生方死——旧技术刚研究出来还没有应用就被新技术替代的言论。事实上，在电脑程序研发方面早就出现了这样的现象，但是我们往往会故意人为性地将新技术滞后，以提供良性的技术更替周期，保证产业化受益。比如，微软在刚发布win7系统不久，其win8系统已经研发成功，但是我们并非是立即全面更换新系统，而是人为性地给旧系统一定的运行周期，一方面不至于浪费***，另一方面留足研发时间，确保我们使用win8更换win7时，win9或者 win10已经研发成功。

5、其课程通过文化现象层层的演绎式讲解，最终归纳出了一切物质发展演变的规律，递弱代偿原理。这个原理，打通了物质、意识、社会三个层面的发展演变的本质。对很多文明现象能够做出深层次的解读。但以笔者本人现在的能力，无法证明这种规律的普遍性，所以我无法得知这个规律是否最终成立。但是目前，也没有哲学[_a***_]或者其他专家来拿出有效的论证来证伪其学说。

王东岳的哲学理论，不被主流学术界所认可，其学术理论也常常被很多人称为妄言，其本人也常被称为民科。不管怎么说，笔者认为其属于有独立精神、自由人格的踏实学者。其所想所思，能够从另外一个新的角度开拓我们的视野，打开我们认知的思路。