1.大清朝到底有没有篡改明朝历史,没有人可以找到实实在在的证据来证明,就算有一些野史,这也只能当做一种戏说,无法作为正史来论证。所以,没有人可以澄清。
2.或许有人会说,找历史的正历史典籍的记录来查证呀,那就更不可能了,清在明后,明朝的所有官方记录清朝都可以先比我们看到。如果,就说如果清朝篡改了明朝历史,也会改的很彻底很全面。不会给后人留下任何证据的。
3.所以,历史界的大师们,也只能根据自己的研究或者某本书籍,发一些自己的观点或言论而已,正式澄清都是缺乏有利证据的。
小编个人认为,之所以史学界不说,是因为史学界对于这一点达成了共识。
由明朝本身编撰的《明实录》相比于由清朝所编撰的《明史》来说,《明实录》的真实性势必比《明史》高。所以史学界研究明史时,必然偏重于《明实录》,但为什么《明史》又为一些史学家推崇呢?
那是因为《明史》本身就是后朝对前朝的一种总结性的史书,编撰《明史》的诸多作者,本身就是搜集前朝的各种史书进行辩证式的总结的。
而且《明史》编撰的时间长达几十年,编撰《明史》的诸多作者也大都博学多识,相较于《明实录》本书也确实是有其自身的优点的,但同样也无法否认其的缺点,所以,历史学就是这样,研究历史学,一定要辩证着来看。
编撰《明史》的学者之一万斯同,是明末著名的大儒黄宗羲的***,所以万斯同其人与其师一脉相承,都是富有气节之人。
因为黄宗羲的学识渊博,名声甚广,清朝廷多次想邀请鸿儒黄宗羲,进京为官、修明史,黄宗羲拒不受命。之后多次未果,清朝廷又邀请黄宗羲的徒弟(即万斯同)为官,万斯同亦拒不受命。
之后,修史的官员再次邀请万斯同,黄宗羲觉得修史这件大事,事关千秋万载、马虎不得,便让万斯同动身入京,并赠其诗句“四方身价归明水,一代奸贤托布衣”。
之后进京的万斯同不受俸禄,身着布衣,编纂《明史》。
除万斯同外,黄宗羲的儿子黄百家、以及明末与黄宗羲齐名的鸿儒顾炎武的外甥徐元文均参与了《明史》的编纂。(顾炎武与黄宗羲一样,均为以明朝遗民自居,拒不受命。)
建奴逆胡乘恩主大明国危,入关残杀中原百姓。杀法如下:如遇抵抗,城破后屠城。如不抵抗,则烧杀抢掠一番。残杀毕,建立非法伪清***。毁衣冠,大兴文字狱,篡改历史书,将滔天大罪掩盖。
很高兴回答您的问题。
后朝修史势必会有所改动,这不仅仅是《明史》,二十四史哪一步不是面目全非了?我们只能通过一些朝代发展的基本规律和一些考古事实,去拨开历史的迷雾,尽量还原历史的本来面目。
清兵入关,要做的最重要的事情,当然是稳定统治,使自己的***具有合法性,名正言顺地继承明王朝的一切。
而当时李自成,张献忠的农民起义,大肆屠戮明代官员士大夫,甚至逼死了崇祯皇帝。这给了清兵以绝好的借口,那就是替天下的士大夫报君父之仇,所以,清兵入关,保护了部分地主阶级的利益,收到了局部的欢迎。这时估计连清军的最高统帅也没用意识到,他们征服这个庞大的明帝国远没有想象中那么困难。
顺治登基之后,必然面临统治的巩固问题,那当务之急,就是要使自己的统治合法化,毕竟,这么大的中国,还有那么多的明的暗的反清势力。
所以涂抹史书是一个必然的选择,所以在《明史》中,我们看到了一个又一个的奇葩皇帝,有喜欢木工的,有喜欢炼丹的,有喜欢做买卖的,还有几个空前绝后的大太监,总之,要往上泼脏水吗。
这和唐王朝给隋朝修史,不是一回事吗?隋炀帝真的那么不堪?我看未必,作为一个成熟的政治家,哪里会那样荒唐,你看他的年号“大业”,就知道他也是一位有宏图大业抱负的君主。
所以,我觉得不是史学界不予以澄清,而是没有必要,事实胜于雄辩吗,考古资料证明一切。
最后,还是那句话,历史是个任人打扮的小姑娘。
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