***中的文学理论

1. 文学作品里有哪些经典结尾？
2. 为什么大多数经典文学作品或者电影，都是以悲剧结尾？
3. 文学作品以悲剧结尾比喜剧更有深度吗？

文学作品里有哪些经典结尾？

谢谢悟空问答邀请回答！

纵观唐诗宋词元曲，明清小说散文，现代诗歌杂谈……我认为结尾最能体现其文学艺术性，社会影响力和关注度，堪称经典的当属由伟大领袖毛泽东填写的《沁园春•雪》，这首词无论是文化高度，政治深度，人格魅力，还是艺术造诣，都淋漓尽致地表现出了作者的高瞻远瞩，豪迈气概，高屋建瓴的思考，以及革命乐观主义情怀。毫不夸张地说：前无古人，后无来者。

我就简单谈谈个人为看法：

其一，毛主席的《沁园春.雪》与中国人民的命运休戚相关。经过二万五千里长征，经过遵义会议，经过了党内斗争，党的领导核心重新回到正确的位置，该词写于这样背景之下，千古绝无仅有。

其二，八年抗战，重庆谈判，审时度势，应柳亚子先生的请求，发表了这首已经深藏了10余年的词，其结果轰动***首都重庆，轰动全国，造成文化斗争压倒性胜利，令蒋介石***措手不及，真可谓：一首诗词，胜过百万雄兵！这在古今中外，堪称绝唱。

其三，自重庆发表以来，经历80余年，令无数人背诵、书写、传诵，歌唱……深入人心，成为中国人民文化生活的新的基因。我们欣喜地发现，以这首词为题材，不但诗词界，书法家、歌唱界争相用各自的艺术手法加以表现，似乎都没有超出一代伟人自己书写的那种气势恢弘，横亘古今的感觉。模仿永远超不出原创，这首词就是唯一一例！人们只接受、欣赏、膜拜、赞美***的原创！

就这三点，千古仅有！所以我可以这么理解“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，数风流人物，还看今朝！”必将成为中国人民永远的咏叹！必将激励一代一代的华夏儿女自强自立，生生不息！

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在阅读***时能注意到不同的结尾可能产生不一样的意义，这本身就是一个非常专业的视角。其实这方面的研究论著也不少，推荐一本前不久读完的书《结尾的意义》，作者是弗兰克·克默德，他是剑桥大学教授兼任哥伦比亚、哈佛等美国大学的客座教授，被誉为本世纪最博学的文学批评家之一。这本书就是专门分析***作为一个虚构作品，如何从其中的结尾入手，构建一个理论阐释的图式。

比如，作为西方文学起源之一的《圣经》，它提供的是一个家喻户晓的历史模型。它始于历史的开头(“起初”)，止于历史的结尾(“尽管如此，主耶稣啊，我愿您来”)。有开头，有结尾，这是一种非常经典的世界观。神学家们眼里的世界末日，正是一种“结尾”。

在中国古代白话章回***中，结尾也有不同的形态。例如在《中国古代白话***艺术形态学导论》一书就曾总结过几种模式。作者认为，利用***结尾发表政治见解，是中国古代***家常用的手段。这就是起到道德教育的作用。

比如晚清的著名的***《二十年目睹之怪现状》，它的结尾是：“看官!须知第一回楔子上说的，那在城门口插标卖书的，就是文述农了。死里逃生得了这部笔记，交付了横滨新小说社；后来《新***》停版，又转托了上海广智书局，陆续印了出来。到此便是全书告终了。正是：悲欢离合廿年事，隆替兴亡一梦中。”正如作家孙犁所说，古代***的结尾，大都***取团圆的形式。团圆以后，再由作者诌几句诗词，劝善惩恶。到[_a***_]这里，由于听将令，他在***《药》的结尾有意放一个花环，意思是添一点光明和希望。

李叔同的《送别》结尾两句:一壶浊酒尽余欢，今霄别梦寒。杨慎《临江仙.长江滚滚东逝水》结尾两句:古今多少事，尽付笑谈中，一句把从夏商周到现在一句话概括完了，能够你思考一辈子，这样的句子，好极了。文学作品的好坏，不在篇幅的长短，而在内容的厚实，深邃。😂😂😂👍🌷

古今中外，中国上下五千年，出了不少文人才子，诗圣诗仙。他们的文学作品，结尾都是很精彩的。現摘录几段，以供头条好友共欣赏，首先来说说***的诗词。扫除一切害人虫。一满江红《和郭沫若同志》。这首诗的结尾是，多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激，要扫除一切害人虫，全无敌。三军过后尽开颜，一《七律，长征》一九三五年十月。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。一七律《人民***占领南京。》天若有情天亦老，人间正道是沧桑。敢叫日月換新天。一《七律，到韶山》一九五九年六月。喜看稻菽千重浪。遍地英雄下夕烟。不爱红装爱武装。一《七绝，为女民兵题照，。中华儿女多奇志。不爱红装爱武装。梅花欢喜漫天雪。一《七律，冬云》梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇末足奇。欲与天公试比高。一《沁园春，雪》数风流人物，还看今朝。她在丛中笑。一《卜算子，咏梅》待到山花烂漫时，她在丛中笑。望岳一唐杜甫，会当凌绝顶，一笕众山小。曲江对酒一杜甫人生七十古来稀。望庐山瀑布一李白。飞流直下三千尺，疑是***落九天。静夜思一李白举头望明月，低头思故乡。早发白帝城一李白。两岸猿声啼不住，轻舟己过万重山。锦瑟一李商隐。此情可待成追忆，只是当时己惘然。夕阳无限好，只是近黄昏。欲穷千里目，更上一层楼。竹枝词一刘禺锡。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。游子吟、孟郊。谁言寸草心，报得三春晖！明月几时有，把酒问青天一苏轼《水调歌头》但愿人长久，千里共婵娟。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮一秦观《鹊桥仙，日日思君不见君。李之仪《卜算子》只愿君心似我心，定不负相思意。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。一文天祥。生当做人杰，死亦做鬼雄。一李清照。

为什么大多数经典文学作品或者电影，都是以悲剧结尾？

“悲剧就是把美好撕毁给人看，被毁掉的总是教人刻骨铭心”。在大多数经典名著电视剧电影中，大多数都是以现实主义和来浪漫主义为主，不管在哪个时代，艺术都是源于政治经济，在对社会不满以及希望破灭就会把痛苦带入作品当中，这些作品，都会或多或少的告诉人们一些道理，让人们理性判断。同时，许多人也会认为，将一个美好的东西以悲剧收尾才能升华，悲剧更容易引起共鸣，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，所以有时候以喜剧结尾就会显得千篇一律，也容易使人遗忘，但是悲剧却能使人感同身受，记忆深刻。

不论文学作品还是影视剧本都是由文人写出来的。文人有一种特质，那就是对社会***的焦虑性。古语有云:“人生忧患识字始”，当我们认识字读过书以后，就会对这个社会有一定的认识。美的，我们会赞叹；丑的， 我们会批判；恶的，我们会憎恶。社会是个大熔炉，混杂了各色人等。相对而言，文人在这个弱肉强食的社会里并不占什么优势。从古至今著名的文人大多数是生活中的弱者，生活在社会的中下层。相反，能控制这个社会的，往往是不读书的人，正所谓“刘项原来不读书”。但是，由于文人能通过文字语言了解这个社会，看懂了许多社会现象，就会不由自主的想把社会的光明和黑暗揭露出来。揭露出来是出了一口闷气，可是却发现改变不了什么。最终，也就只能以悲剧的形式结尾，这就是文学以及文人的宿命。司马迁、李白、杜甫、韩愈、苏轼、施耐庵、曹雪芹……能写出悲剧文字的哪个不是悲情文人？

所谓悲剧，就是将美好的东西毁灭给人看。

因为人生本就无法十全十美，也因为曾经的美好，所以在大喜大悲，曲折离奇中越是让人割舍不下。

文学作品和电影艺术始终来源于对生活的理解感悟，最终它包含了生活的悲剧现实的一面，但越是这些的悲惨结局可能越是会让人觉得真实，越是觉得仿佛本来就应该是走向这样的结局。

而悲剧的结尾可以让观众为之悲哀惋惜以及很多的感慨，那是一种痛，伤痛对人的***远比高兴大，作者和导演可能就是在寻求一种境界和效果的同时，也利用了人性的弱点。

悲剧，只有悲剧，才会惊醒人触动人的灵魂，引发人们的深层次思考。有了这个深入的思考，不知不觉中就会引领人的行为。这点，是喜剧万难达到的，所以悲剧的结局才是艺术家，文学家钟爱的，能更好的达到他们创作的目的。

从“空泛”一方面展开讨论，人的命运是如此难以预料，正因为如此，***先生才能有饭吃（玩笑话），而“***先生”正是给身陷悲痛之中的人们带来希望之光的人，因为***都向往美好。

优秀的文学或影视作品来源于创作者对生活深层次的理解和感悟，它挖掘到的多是涵盖了生活中悲剧现实的一面，那些源自大众生活的悲剧素材，会让受众觉得真实，继而引发共鸣，给到现实生活中的人类以启迪，提醒人们珍惜一切生活中美好的事物。

***都憧憬、向往和追求美好的事物，然而悲剧偏偏是“把美好的东西揉捏碎了给人看”，悲剧展现给人的往往是“最残酷的真实”和“不圆满的结局”，真实的人类思想是：只有真实的才具备打动人心的力量，不圆满的结局比圆满的结局更让人回味。

人生就是一出戏，没有彩排，也不会有重播，全都是现场直播。人生如戏，戏如人生，在人生这个大舞台上，那些能够保持微笑、洒脱地面对观众，继而回眸一笑的人，往往是参透了人生苦楚、而大彻大悟之人，因此，从这个意义上来说，我们的生活其实就是一部悲剧。

人之一生，快乐是短暂的，只有痛苦才是长久的，这是普罗大众的常态，因此，“痛苦”才具有力量，才会使人警醒，才能让人引发思考。

因为快乐往往很短暂，人类又太容易“选择性遗忘”， 人类的情绪是更容易记住悲伤，就像人类总是在苦难中找寻幸福一样。

那些以悲剧结尾的文学或是***作品，会让受众觉得更贴近真实的生活，也就更容易博得大众同情，还是那句话：悲伤的事情更容易让人记忆深刻，故而更震撼人心。

文学作品以悲剧结尾比喜剧更有深度吗？

其实不管是喜剧还是悲剧，真正让人回味、难以忘怀的结局，更多的是贴合我们自己内心的，让我们产生共鸣，或者说击中我们内心当中最隐秘、最柔软角落的那一个。

记得年纪比较小的时候都把《大话西游》当做喜剧看，很多台词跟情节都没有细心留意过，只会记得那些让人捧腹大笑的场景。

后来慢慢年纪大了些，记忆最深刻的却是那些令人扼腕却无能为力的场景。

就连当时让我笑出声来的台词跟情节，在后来再重温时，心里却是止不住的难过和叹息。

后来才明白，有些故事，从开头就注定走向悲剧，从一开始就被蒙上了悲哀的阴霾。

不管文学作品还是电影作品，喜剧和悲剧都无法定论，都是从观影人的心态和角度去定义的。

再好笑的情节，悲伤的人也能看到掉泪；再不圆满的结局，快乐的人也能从中找到一丝幸福。

悲剧也罢，喜剧也罢，都是一种文学形式。不过就深度而言，其实是难分伯仲的，原因在于“文无第一”。从古至今，文学领域更多的给予悲剧以极高的地位，从亚理斯多德,到黑格尔、叔本华、尼***等都对此提出过自己的解释。尽管说法不一，但有一点似乎是共同的，那就是悲剧更容易感染人，引起内心的思考。倘若没有扎实的功底和深厚内涵，是很难写好一部悲剧。而喜剧虽然容易，但要让喜剧达到悲剧的深度，也需要深厚的功底和个人的思考在里边，否则就可能弄巧成拙、不伦不类。

从现存的文学作品来看，国内外流传下来的名著，大多都是以悲剧结尾，就数量而言，悲剧结尾的名著作品，其数量远远大于喜剧结尾的名著作品。但数量与质量是不构成比例关系的，都云作者痴，谁解其中味？好的作品，不在于字数，而在于内涵。现代社会生活节奏快，人们的工作压力大，对于精神层面的追求更趋向于喜剧，因此也诞生了更多的喜剧作品，其中不乏有深度的好喜剧。因此，文学作品以悲喜剧结尾论深度有所牵强，深度的关键在于作者的人生阅历、文学功底、对文字的驾驭能力以及对事物的思考程度等。