韩非子文学流派有哪些

1. 韩非子对于儒家思想的评判是否有矛盾之处呢？师从荀子的他对于儒家思想的继承和批判有哪些呢？

韩非子对于儒家思想的评判是否有矛盾之处呢？师从荀子的他对于儒家思想的继承和批判有哪些呢？

都是儒家内部矛盾。

孔儒主张思想干涉，礼乐控制。

法儒主张行为干涉，律法控制。

它们的共同点，都是君圣立言立法，一人言定天下规矩。一人之思想能广阔如天地么？不能！所以儒家，不管是孔儒，法儒，汉儒，玄儒，理儒，心儒，还是现代新儒家，都不可能立言立法。

所以儒家都失败了，秦汉后，没有一个王朝能避免内部崩溃的命运。法儒在当时比孔儒有用，可以短暂强国，被利用并成功了。后世汉儒批判法儒，将其打进历史的垃圾桶，是因为汉大一统，儒生愚民即可。

总之。儒生的生存能力很差，不能自主生存。而儒家的生存能力很强，残喘两千多年，至今不灭。

先回答，韩非子对儒家的批判有哪些矛盾之处。

儒家认为，把人民当奴才的暴君，必须诛杀——汤武伐桀纣。孔子谓之汤武革命。孟子谓之汤武诛独夫。

而法家认为，汤武是弑君的乱臣贼子。《韩非子-忠孝》篇有曰：臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。

韩非子甚至提出了君叫臣死，臣不得不死的主张——主而诛臣，焉有过！

韩非子称，孔子歌颂汤武弑君，是教唆臣子弑君。这是天下大乱的根源。儒以文乱法。

汉景帝时，有一场著名的汤武弑君与汤武伐桀纣之辩。黄生代表法家、黄老。儒家大师辕固代表儒家、道家，在朝堂之上，展开了一场激烈的辩论。

辕固依据儒家观点，指出汤武诛杀暴君，造福万民。应当名垂千古。黄生依据韩非子的观点，指出君主有过，臣子应当进谏，而不该弑君。儒家歌颂汤武伐桀纣，就是教唆臣子弑君。是大逆不道。

在不利情况下，辕固反戈一击。质问道：以子之言，汉高祖推翻暴秦，汉高祖也是乱臣贼子吗？

黄生哑口无言。这场辩论，以儒家的完胜告终。此后，法家和黄老再也不敢提汤武弑君之说，否则就是诋毁汉高祖。

韩非子，以势、术、法合一运用，是现实主义。

孔子，以礼、仁并用，是理想主义。

老子，以道、德依存，是哲学主义。

要用老子的哲学思想，指导理想与现实相结合，相依共存，是长生主义。

韩非子批儒也好，辩道也好！其实是一件非常正常合乎发展的事。失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。失礼之后又是什么呢？失礼而后刑呀！儒学重礼，可是礼崩乐坏了，怎么呼吁，周礼说不会回归的！可能韩非子正是看到了这点，才由儒转法的！所以并不矛盾嘛！

任何真理都是有前提的。没有前提的真理就是谬论。韩非子对儒学的批判，就是批判那些前提模糊，从各个方面解读都能读通的东西。以三人行必有我师来举例。这个前提是你这个作为学习主体的人，必须要有一定分辨能力，并且有自己的观点和注意，这样从各个人身上的学习才会让你进步，否则就会变成一个没有主见别人说啥是啥的傀儡，容易被他人操控。然而，孔老二的理论经常隐藏这些必要的前提，结果就使得儒家成为统治阶层最喜欢的愚民工具。别总把以前的百家思想当神，它们都有自己的局限性，要真那么神，中国就不会衰落了。