论人情文学理论,《论人情》的作者

1. “世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句出自哪里？具体什么意思？

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句出自哪里？具体什么意思？

《宁国府上房对联》

清-曹雪芹

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

这是《红楼梦》里第五回里的一副对联。第一次了解这副对联是小学语文课本在里，过去快二十年了，依稀记得当时一起背的有:

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

后面这句是王安石的佳作。

其他的也实在想不起了！

能记住这两句，主要是当时老师有过很好的点评，老师讲了一下这两首诗的出处，以及***用的对偶句式，读起来朗朗上口。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。要理解它的意思，即要与《红楼梦》这本书结合来看，也要放到现实生活中去参照。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”出自《红楼梦》第五回中的一副对联，其大意是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。总的来说，每一件事物都有其客观规律和内在品质，而且都是别具一格的，其中的优点都值得去学习与借鉴。

孔子在《论语·述而》讲到：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人身上都有发光点和闪亮点，在这行不行但是擅长别的行业，处理这件事不拿手但在处理其他事情十分到位与周到。而这些不易发现的亮点，则是学问与文章，因此会说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

德国哲学家莱布尼茨说过：“世上没有两片完全相同的树叶。”物种是有其多样性的，人也有各种式样，每种事物，每一个人，身上的优缺点也不相同。只有把握其中的真实内涵，掌控其客观规律，懂得内在的品质，看到的都是“学问”，遇到的都可以写成“文章”。

遇事首先要冷静思考，透过表面现象，深入分析其存在的客观原因和形成条件，总结出客观的规律。然后经过凝练、升华之后，自然就会成为一种学问。在学问形成的过程中，按照逻辑思维一步一步完成事情的处理，把这些步骤与事项连接起来就是一篇文章。

在洞察事实，弄懂人情，这个过程中，其实也是需要一定的逻辑顺序，因此说这也是一门学问。既然是学问，就有其存在的客观规律和逻辑顺序，也是需要深度思考和总结凝练之后才会形成的。洞察世事，看懂人情，必须冷静待事，平等对待每个人，看到每件事物和每个人的优点与缺点。

学习的目的是为了学好，而不是学坏，“学问”与“文章”是选择优点而学，摒弃缺点。无论针对是事物还是人，要有鉴别好与坏的能力，选择好的方面学习，不好的那些就不需要去学习了。学习优点，是为了变得更好，而不是变坏。

这是出自《红楼梦》里一幅很妙的对联。大意为:如果把世间的事都弄懂了，你就有了大学问；如果把人情世故摸透了，你就能把事事做成好文章。

这对于一般意义上的为人处事，和处事为人是有积极意义的。

即::“明世事，通人情”的人，在工作和生活中，亦能“得心应手、应对自如”！

谢谢邀请！

＂世事洞明皆学问，人情练达即文章＂这是出自清代曹雪芹《红楼梦》第五回的一副对联。

这副对联的意思是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。

这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。我们不难看出这是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世一面，也是封建道德标准之一。

所谓的＂人情世故＂是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处事经验。剥削阶级都要利用这一套处事哲学求得自己的生存和发展。而且他们还要求自己的子弟学会这种＂学问＂，会做这种＂文章＂以处理人与人之间的关系。

上面所说的＂人情世故＂与我们今天所说的＂通情达理＂、＂合情合理＂是两种截然不同的概念。剥削阶级讲究的人与人之间的关系表面上温良恭俭让，而内心里却充满着尔虞我诈。

然而，今天我们所提倡的＂通情达理＂是指说话做事要合情合理，符合社会的公德，符合道理，它与封建社会的＂人情世故＂有着本质上的区别。