明代文学流派梳理图片

1. 为什么明朝是八股文，却能出现像王明阳，张居正，唐甄，唐伯虎这样的思想家？

为什么明朝是八股文，却能出现像王明阳，张居正，唐甄，唐伯虎这样的思想家？

王阳明和王守仁是一个人。

这是朱元璋在加大中央集权时还鼓励思想解放带来的良性循环结果，和清朝有质的区别。

首先，明朝的治国方式和两个文人有很大关系，刘伯温与姚广孝。这两位都看透人世，也明白人才才是治国之本，因此他们服务的皇帝，都鼓励大臣们感想感言。这位文人辈出奠定了客观基础环境，也是能人开国后的必然产物。

其次，凡撰修百科全书的朝代，都会在几百年内能人辈出，这就是百科全书效应。如中国的吕氏春秋之后的秦汉，永乐大典之后的明清（四库全书只是收集，并非撰修），78年中国大百科全书后也迎来了我们现在繁荣。西方也是同样，那不勒斯百科、华盛顿百科、牛津大百科等等。撰写百科后，参与撰写和阅读的人才会从宏观上了解自己喜欢的行业，从而变成真正的专家，然后再带动一批人成为人才，他们的思想和意识又会从多个方面正面积极的影响其他社会人士，所以遍地开花，人才辈出。

第三，杰出人才效应。明代出了两个很杰出的人才，人精姚广孝和全人类的大圣人王阳明。前者德才兼备，并定力支持人才智力发育，监修永乐大典，后者无私欲的悟道，在人类史上第一个提出天理即人欲，比西方社会开始重视人性（卢梭的爱弥尔指出让后代自然发展全面肯定了人性的崇高，解释了古希腊天赋***）早了300多年，王阳明亲身投入到教育，培养了更多高质量人才，张居正就是他门下的。

清代的思想束缚比较严重，皇权集中但又不让大臣反对是明清皇帝治国的根本区别。相比明朝，清朝皇帝基本会累死（雍正），而其他人都只是皇帝的陪衬，人的思想放不开，人才也就少了。晚清还是有一定数量人才出现的，主要是因为文化碰撞强制打开人的思维，但是与明代相比，晚清的人才质量就太低了。

明朝末年的小冰河纪在天启年之前饿死了六分之一的人口，社会步入混乱而让尚武的清军得以入关统治汉族，造成了历史的倒退。可叹可惜。

八股文不过是敲门砖，官府用来笼络人心的伎俩，虽说没多大用处，但是在当时条件，大明科举制度无疑是世界最先进的人才选拔制度，是现代公务员考试的鼻祖。明朝中后期，是思想开放时期，产生一大批影响深远的大师，如王阳明，李贽，黄宗羲，王夫之，顾炎武等等。中国真正落后是在清朝，不在于明朝。

谈谈八股文。

高中的时候，有一次数学考试，很容易，很多人考了100分，多数人考了90多，到还是有个别人考了10多分。总之班级成绩很好看。但是后面一次考试出卷老师换了了个很严厉的资深数学老师，出的的卷子很难，大部分人都在40多人，之前考100的基本也在50多分。然而还是有一个牛逼的人考了一百分。。。 八股文就相当于这个难考的试卷，成绩虽然难看，但是把人的段位筛出来了。牛逼的人依然牛逼。

首先要明辨一点，八股文只是国家选取人才的一种途径。明朝比清朝产生的思想家多的原因是，明朝的思想钳制没有清朝厉害，也就是文字狱。相比较文字狱，八股文远远没有它毒害思想深。

我们都知道八股文兴起于明朝洪武帝年间（朱元璋），朱元璋是一位平民皇帝，他即位以来就是思考着如何加强对于知识分子的思想控制。因此，在科举考试中考什么内容，以什么形式考试是一个很重要的问题。他在借鉴历代的经验，创建了八股取士制度，主要把写作八股文的好坏作为选拔人才的标准。目的是对士人的控制和官员的选拔有机的结合起来，培育和选拔具有儒家正统思想的人才。

随着八股文的推进，八股文的缺点也暴露出来了，首先八股文束缚了文人的思想，使文坛死气沉沉，社会思想缺少生机和活力，使国家发展滞后。顾炎武就曾批评八股文说：“八股行于天下而天下无术，无术则无政事，无政事则无治功，无治功则无升平。故八股之害，甚于焚坑”。

但是在明代，八股文刚刚兴起的时候，明代的文人对于八股文的批判还不像清代那样激烈。甚至像李贽这样的大思想家们，不但不批判八股文还从革新文体的角度对于八股文给予充分的评价。清朝时期对于八股文存废一直存在争议，清朝的进步文人对于八股取士也一直反对。康熙初年就开始了八股文存废的争议，康熙即位不久就下令取消了八股文，但是由于八股文作为封建统治阶级的工具，作用是不可忽视的，所以康熙八年又把八股文恢复了。乾隆九年，当时的兵部侍郎舒赫德就建议取消八股文，他认为只凭一纸八股文就决定考生的命运并不是一个好办法，并且清代的八股文都是一些空洞的言谈，对于国家选取人才没有任何用途，现在看来舒赫德的看法是正确的，但是他却遭到了顽固派的阻挠。因此八股取士的制度一直延续到光绪二十一年（1905年）。

反倒是清朝的文字狱对于文化的摧残比较严重，文化人都噤若寒蝉。文字狱自古就有但是除清朝外都并未对社会构成严重威胁。清代文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。少数民族掌权的清朝，对***控制极严。举一个典型例子：乾隆编纂《四库全书》时期，为了维护清王朝统治的需要，号召全国捐书，但是目的却是大量搜罗、查禁、删改、销毁书籍。凡是不利于清王朝统治的书籍统统销毁，乾隆总共消毁书2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版七、八万块。连宋应星的科技著作《天工开物》也因为有碍于愚民而禁毁。

正是由于清朝皇帝高压政策，对于士大夫阶级而言，再也没有了“修身齐家治国平天下”的胸襟了，再也没有了海纳百川的气度了。许多知识分子因此不敢过问政治，这严重阻碍了中国社会的发展和进步。龚自珍关于文字狱有句诗“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋”，大意是“言谈中听到文字狱就吓得立即躲远，文人著书就为生计，不敢发表自己的见解。知识分子从而只有一条出路，就是埋头钻进古书堆中搞训诂、考古、校勘、金石之学，搞繁琐的考证，这直接导致清朝的考古学成为历史之最，还形成了一个有名的学派——乾嘉学派。知识分子没有向外拓展的野心了，这样的环境能诞生***才算怪哉！！有包容的朝代才是能产生大思想家，大艺术家的朝代。