超越性文学理论

1. 世界上存在超越政治、超越阶级、超越党派、超越国界的文学作品吗？

世界上存在超越政治、超越阶级、超越党派、超越国界的文学作品吗？

可以肯定地说:世界上的这类文学作品，琳瑯满目，比比皆是！凡是能够流传千古的作品，大都具备这些属性。

以中国古代作家为例:唐代李白的“窗前明月光”，杜甫的“遥怜小儿女”，白居易的“离离原上草”……宋代苏东坡的“明月几时有”，柳咏的“衣带渐宽终不悔”，李清照的“怎一个愁字了得”……𣎴都是超越政治、阶级、党派、国界的作品吗？

以外国经典作家作品为例:普鲁斯特的《追忆似水年华》，海明威的《老人与海》，马尔克斯的《百年孤独》，川端康成的《雪国》，泰戈尔的“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，一切皆可抛。”……不都是这样的作品吗？

中国现当代作品中，鲁迅的《狂人日记》《呐喊》《阿Q正传》《孔乙己》《祥林嫂》，余华的《兄弟》《活着》，莫言的《红高粱》《檀香刑》《生死疲劳》，阎连科的《受活》《四书》《风雅颂》……某种意义上说，也都实现了这种超越，因为他们的作品，不仅在国内获奖无数，还得到世界文坛认可，多次在国外斩获大奖。

除了严肃文学，其他类型的作家作品，有不少也有这样的属性。比如民国时期张恨水的风花雪月，鸳鸯蝴蝶；金庸、古龙、梁羽生的武侠小说；香港、台湾流行的大量言情小说；科幻、儿童文学，以及现在各个网络平台上大行其道的穿越、玄幻、盗墓、爱情***……不是都超越了政治、党派、阶级和国界了吗？！

历史上大部分作家在提笔时，可能都设有想到阶级斗争，因为只是在八世纪后半叶，唐代的陸黾蒙，才将”阰、级”二字用作朝廷不同官阰的比喻。在之之后直到清代中期，中国的文人们从来没有用“阰级”来划分人群。直到十九世纪未期，伟大的列宁在发展马克思思想理论基础上，给阰级下了定义，于1948年提出了建立世界上第一个工人阰级政党的任务(见《列宁全集》四)，并且提出为实现共产主义而斗争的口号。因而十九世纪上半叶之前，“阰级斗争”一词是不曾出现的。
在回顾以上这点历史事实之后，我们是否可以说，在十九世纪中叶以前，作家们的脑子里是不存在阰级斗争这个概念的。
那么从上古到十九世纪中叶为止，中国和世界上究竟有多少流传于世的文学作品是在讲阰级斗争呢？！笔者才陋学浅，真的不敢乱说了！

根本就不存在，首先人是有国界的，而文化是有民族传承的。连各国人的面孔，肤色长的都大不一样，怎么会有这种超越呢？说这样话的人应该先让自己长成国际通用的一张脸来，让世界各国都说他是自己民族的子孙而非是杂品，他的作品兴许才是这种作品。可能吗？

每个人都生活在一定的社会环境中，处于一定的社会阶层，其作品必然会反映他那个社会的状况，无论愿不愿意、承认不承认，都表达了自已所处的阶级立场。脱离开社会，脱离了生活，脱离了实践，就不可能写出成功的作品。所以超国界、超现实、超阶级的作品是不存在的。最近歪曲社会生活的所谓“魔幻现实主义”，就是部分人出于本身立场、为献媚西方而妖魔化新中国的一种邪风。所谓伤痕不可怕，怕的是为讨好某一阶层、某一国家而抹黑他人、他国。