文学作品不唱赞歌

1. 《北海道的人》是莫言文学观的自相矛盾还是双重标准？
2. 作家莫言的作品为什么形成新的网络热议？
3. 司马先生负面传闻是不是您有意储备的素材？

《北海道的人》是莫言文学观的自相矛盾还是双重标准？

最近又出现了莫言热但这个热是负面的，骂莫言的多批评的多。我对莫言不熟悉，他获诺贝尔奖的时候，我还处低谷时期只知其人没时间心情看他的作品。直到最近看了网上这么多人评论莫言争议很大，正好有闲空了才试着去了解他，了解一些以后反而糊涂了，都是几年前的事怎么又翻出来了。

拿北海道的人这篇散文来说，是八年前写的，我认为这就是篇游记。写的是莫言应邀到日本北海道访问的感想，以及对遇到的人事物进行的描述。文章中有对当地友人学生老板的赞美，我认为这很正常呀。别人请你去作客你不夸好去贬低人家，这不让人骂你没教养看不起你呀。要知道这种访问不但全日本关注，世界上很多人也关注。莫言已经不是代表个人了，也代表了国家形象，他写的东西不但日本人会看，全世界很多人也会看到。他写的真诚好日本人会高看我们促进两国人民友谊，反之则会影响不好，这对两国都没好处。最主要他文章中写的东西基本客观，都是有感而发，我从头看完感觉没有不当地方。

那为什么有人说他双重标准呢？可能是因为他几年前在香港大学演讲时说过的话，他说:他有偏见认为文学作品不是唱赞歌的工具。同时他大部分作品批判揭露阴暗面的多，阳光积极的方面少，这也是很多人对他有看法的原因，认为即然他说不能歌唱赞美，为什么要去赞美日本人呢？这不是双重标准是什么？

其实我认为在什么时候说什么话，在什么时期写什么样的文章。每个人经历不同遇到的事不同感受不同，写出的东西就绝对不一样。我就不喜欢莫言作品感觉太压抑，看了不舒服心情更沉重。你想生活压力够大了，再看这种作品心情能好的了？但并不是因为你不爱看就认为作品不好，好的作品有深度有思想，读了能让你去思考能让你去改变命运。莫言能获国内外大奖，一定有他的原因，只是我们才疏学浅理解不了罢了。

文学不只是批判，更多的应该还是赞美。特别是人性的光辉和社会的进步。这个时代，当然会不仅仅是这个时代都或多或少地存在不尽如人意的地方，如果两眼只是死盯着这些不足，而不能发现更多的美好，我可以认为，这不是角度的问题，应该是心态站位的问题。莫言先生有道只会批判的文学，不会去赞美什么。可是在《北海道的人》中，莫言先生充分发挥了赞美文学的精髓，娓娓道来，如数家珍，纯朴而不奢华，这些让人看到了不一样的莫言，一个全新的陌生的莫言。我不禁会问，这还是那个丰乳肥臀，头顶高粱花的莫言吗？！

典型的双标。写小日子混得不错的岛国人民写得如此细致，不知道上世纪三十年代被岛国人民请去做劳工的那几百万国人读了北海道的人有何感想，不知他们能否领略北海道的风，北海道的人民的真诚与善良。这真是西方的文学奖啊……

莫言的言论是否正确倒在其次，关键是莫言的表面偏执、不谦虚甚至让人觉得有点傲慢与大众对莫言先入为主的印象，都使问题偏离理智，有些时候态度非常重要，说话技巧与要达到的目的相一致。

谢邀请：

一个国家、一个团体丶一个人，都有他的逻辑性、哲理性丶辨证法责。莫言受邀日本北海道、首先得说中日友好，可不能说你们侵略我国十四年，杀多少人造成经济损失多少，你们永远是我们的敌人，但是那早已成为历史。

就伟人周恩来丶***访日也说中日友好，签定中日友好、中日帮交，日本无息***二百多亿美元。

实际上抹黑炒作莫言的人，正是为莫言扬名立腕，莫言在家和妻子包水饺喝点小酒后丶从心底里感谢这些人，没有这些人的助力十四亿人知道莫言的也不很多，原因是为了家为了钱管你文学家这家那家干么。

这就说低层人农民你有真才实学也得经的起社会的考练，我说我写的诗除头条上有几位师友外，李白杜甫历朝历代的诗我也敢和他比高低，谁信啊、谁也看不起你，他们不用看你的诗就说不行，看后也说这病那病。就说历史上的诗给它挑毛病，任何人写的诗都有病！

作家莫言的作品为什么形成新的网络热议？

[灵光一闪][灵光一闪]事实上莫言从出道以来一直被热议，这可以上溯到1985年莫言在《中国作家》杂志发表小说成名作《透明的红萝卜》。

从那时起，莫言进入大众视野，他和他的作品不时掀起一轮又一轮舆论风波，莫言也因此不断陷入是非漩涡。读者熟知的《红高粱家族》，随着电影《红高粱》在国外获奖，其为莫言带来巨大声誉的同时，也带来了许多麻烦，当年就有人以莫言、张艺谋“露丑卖怪，自揭伤疤，献媚西方，迎合***欲”等名义，对莫言们大肆讨伐。更遑论后来的《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》《蛙》等一系列揭示民族苦难、反思人性良知、拷问社会公义、反映世道人心的作品了。

这种热议持续到莫言获得2012年诺贝尔文学奖，达到了最高峰值，可谓物议汹汹，沸反盈天，甚嚣尘上。

近几年来，虽然莫言获得诺贝尔文学奖的热度渐退，但网络上仍然不时冒出一阵又一阵对于莫言的攻讦构陷，同时也针锋相对伴随着对于莫言的维护加持。去年莫言因为一首《饺子歌》获得所谓“中国长诗奖”而备受争议。最近的司马南和一个女大学生关于莫言“文学不能唱赞歌”的“对话”所引起的热议，无非是几十年来围绕着莫言作品争论不休的两种人群之截然相反观点的又一次正面交锋而已。[大笑][大笑]

说了这么多，就是想说一个事实，那就是对于一个作家的作品，你可以选择喜欢，也可以选择远离，但不要陷入无谓的论争泥潭，更不要用“打棍子”“扣帽子”搞人身攻击，再“踏上一只脚，让他万世不得翻身”那一套，那不是一个现代社会的文明人应该有的行为。要知止，适可而止；要知耻，守住底线。要知道，所有暴露了人性恶的言论，最终都会反噬到自己身上。当然，那些并不读莫言作品而是随波逐流高呼政治口号，和怕揭伤疤、讳疾忌医的所谓“体面人”，不在本文讨论之列。

今天就说这么多吧，事实上，本文也间接回答了“文学要不要唱赞歌”这一命题。历史潮流迎面而来，那些当初一味“歌功颂德”一时“洛阳纸贵”的“***大空”们，早已经被扫进了垃圾堆，你不觉得怪异吗？历史潮流滚滚而下，留下的只能是艺术反映历史真实、生活真实、人心真实的作品，哪怕这些作品在[_a***_]受到极不公正对待。青山遮不住，毕竟东流去。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。欢迎朋友们赐教指导，也请那些莫名其妙的人绕行吧。[祈祷][祈祷]

因为100个人里面有99个没看过他的作品，而看过的100个人里面有99个人都不喜欢他写的东西。但他又很有名，有名到全国人民都认识。所以一般人听到莫言，就会说：“莫言啊，诺贝尔文学奖得主吗，但他的作品不好看啊……”本来是平常的一句话，可马上就有人来骂说话的人“没水平”，“只配看儿童读物”于是就吵起来了啊，吵的人多了，莫言的作品就成大家热议的话题了。其实我也是说了不喜欢莫言作品被骂的人之一。

[偷笑][偷笑][偷笑]

司马先生负面传闻是不是您有意储备的素材？

司先生觉得承认美国购房前后矛盾不能自圆其说，便又慎重发文解释说：“我不是一味反美，美国有值得赞扬的地方，政治上民主自由，经济发达，社会安定，警察敬业严格执法……”难怪“反美爱国”的大司马要在美国购房，移民妻儿，领得绿卡，转移资产，娶亇美国儿媳妇，生得混血子孙。

他们害怕了，恐惧的语无伦次，心胆俱裂。只要能打倒司马南，所有的牵强附会，捕风捉影，下三滥的手段，他们都使出来了，只能说他们太卑鄙了。100多万在美国买房，是正当投资，连北京城内的一个厕所都不值。这与联想的国有资产流失，该是多大的反差呀！

那些人处心积虑的满世界拼凑司马南的所谓污点。无非就是想证明司马南通美。去美国的人多了去了，在美国有房子的比比皆是。难道这些人都是通美？他们对司马南痛斥柳八爷侵吞国有资产视而不见，对司马南揭露莫言文学永远不是唱赞歌的工具的驳斥咬牙切齿的怀恨。他们对司马南独闯龙潭揭露伪气功不置可否。

翻这些人的头条主页，大部分都是拥护乌克兰，赞扬美日，对国家大政方针都有微词的人。

司马南不是这些人胡搅蛮缠就能掀翻的人。因为司马南是维护国家和人民福祉的公众人物。

送这些人一句话，螳臂挡车，蝼蚁撼树。你们不会得逞的！