文学理论的设想

1. 残雪对文学的解读（「文学的源头在西方」）是否太过偏颇？她的理论站得住脚吗？
2. 什么叫思想？

残雪对文学的解读（「文学的源头在西方」）是否太过偏颇？她的理论站得住脚吗？

文学的源头即不在西方，也不在东方。

可以设想，一个始终食不果腹，在饥饿与死亡之间绯徊的人，他是没有时间考虑思想感情表达的欲望的，因为这时候的人类生存是主要的任务，与动物没有什么不同。

早期人类由无目的四处游荡，到群居某地，开始原始的游牧 、农业种植业、以及生产技术的进步，原始人类生活有了温饱的保证，有了闲暇时间去思考，思维开始进化，开始去试图对自然现象解释，对生产生活中的美好的东西有了表达的欲望，原始的文学就萌芽了。于是有了传唱丰收、打胜仗、***归来、喜悦以及歌颂英雄的歌谣舞蹈，原始史诗就这样产生了，文学也就产生了。所以文学艺术的产生主要是人类社会发展的进步成果，在于人类社会文明进化的自然表现。没有东西方源头之分，正如世界各个民族独自发明了酒一样。

站不住脚，过去是专家观点就信，现在差不多一半的专家说了我不信。专家说是自由，不信我之自由。把专家看成一般人，一点不为过，走红地毡的专家，坚决不信。还是那句话：不唯上，不唯书，只唯实。读书少是井底之蛙，读书多几本也成不了龙，跟蛙差不多。说错话，办错事一样不少，信他个球。

文学是一个很宽泛的名词，它包括诗歌、散文、小说、剧本等等。

对比中西方的文学特征我们可以发现，西方的文学注重叙事，所以早在古希腊时期就诞生了如《荷马史诗》那样伟大的作品。而中国的文学则注重于抒情，因此我国早在春秋时期就诞生了第一部诗歌总集《诗经》。

两种文学特征的选择都给双方后世创作产生了巨大的影响，譬如:在中国文学中诗歌一直占据着主流的地位，对一名文人来说，写***之类不过奇技淫巧，大都不屑于去创作。再加上直至唐代受佛教变文的影响，中国的演义，***类作品才有了长足的进步。尽管如此，像中国的戏曲美学观念中也是以“摹情”和“写意”为主要特征。现代中国人学习研究故人的文学作品大都放在诗歌和散文之上，***类少之又少。而西方与中国则恰恰相反，例如:歌德的巨作《浮士德》，虽然是诗歌的表现形式，但内容以叙述故事为主，与中国诗歌中倡导的“意境”形成了极大的不同。在戏剧文学上，西方也以“写实”为主，像古典主义的“三一律”，斯坦尼表演中注重“真实的体验”出发等都建立在“现实”的基础上，这与西方叙事文学的根基密不可分。

谈中国文学源于西方或西方文学源于中国的论调都是错的，因为在“轴心时代”，古希腊与古中国在文化上并未产生直接的交流。西方沿袭了古希腊的叙事文学的传统，而中国也将诗歌抒情的特点发扬光大。

残雪，冰雪消融的补丁……

……可以有万千种观点——关于文学的起源，却不要自制“臆造的洛阳铲”——即人云亦云。

中国古代的《诗经》，虽言诗，却有文学凄美的框架在；“白蛇传”(又名柳荫记)、七夕“牛郎织女”……，等等，也是源自域外？秦时明月汉时关，——秦朝被焚毁的阿房宫，其内的各类装饰，难道是缺了“文学创作”所可竣工的吗？

……呵呵，又见“月亮是外国的圆”了……

残雪，以“伤痕文学”起家：负了点创伤之后，即数典忘祖，真不经打啊！

汪曾祺经“十年创伤”打磨，可喜可贺，——已然升华为“中国最后一个士大夫”：可谓定位经典了!

恒河沙数。历经沧桑洗礼，有的成了美石兼璞玉，有的成了永久的顽石——却三生三世也化不成诞下宝宝小嘴所衔“顽石”！

……没有对比，就没有伤害。

残雪是何人我并不清楚，因为我孤陋寡闻所以并非藐視高人。
至于西方文学知识我也不太了解，因为我学历有限，知识浅薄，所以也并非我排外自恋。
但本人研究中国古文学已有些天数了，说到源头问题，各国有各国的[_a***_]，各国有各国的文学，由于各国的传统文化思维，导致文学意识形态变化各不尽同，哲学观也不尽同，文学源头源流应当说:
“泉涌非一处，洪流派分曾交聚，一汇汪洋亦海分，一水各潮八方铺。”
就一处源头一片大海么?是否太崇仰所学，固步自封，标榜自我了。
说中国话，自幼学中国文学，诗辞歌赋的，到头来用西方的理论驳斥祖传的东西，不觉得可笑么。
文学手法也好，精神也好，除了自省，冲突，裂变，矛盾，就没有化悟，和合，汇聚，统一么?
中国文学才是正统情志境界，一统合道而归真，文求圆满而化性昭融，以教化普及，涵养致和。
这与裂变，矛盾，易致躁因，矛盾落空亡并不相同。
谁高谁下，不在于遍野草木，而在于九天长风。

什么叫思想？

思想从一般解释为客观事物反映到人的主观，经过多次加工而形成的主观意识，理性认知成为思想。

1：从低价到高级的认识过程。

2：从零散到综合性的整体过程。

3：从客观事物到主观认识的加工过程。

4：从外界到内在的形成过程。

5：从生存到适应的过程。

6：从一般到独特的升级过程。

在这些过程中，人类的思想观念逐步完善，逐步提升，逐渐成熟，逐步系统的形成过程。

思想成为一个体系，成为一个系统。从精神，灵魂，到主观意识，观念，再到思维，思考，判断，决定，包括行为能动性和人类的情绪，情感以及态度和品质问题。都是思想的综合性体现！

思想是复杂的一个系统。但是我们的思想实际上也是心里变化和活动的结果！

什么叫思想？1)思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件决定的，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。2)思想是人的想法或念头，如她早有去西部地区参加经济建设的思想。3)思想也相当于动态的思量。通常对客观现实的认识有独创见建并能自成体系的人称为思想家。

一个人思想与观念的正确与否，决定着人的一生应怎样渡过？当你遇到挫折和阻挠时，消沉斗志、畏缩不前，还是更坚強、更勇敢去战胜困难；当你在一片赞扬和喝彩声中洋洋得意，还是更谦虚、更谨慎去争取更大胜利？这一切对自己更是严峻考验。愿自己的理想之花、在筑梦路上绽放异彩。

谢谢哲谋的邀请，我是追梦乐享人生，我来回答你提出来的这个问题。

①思维活动的结果。属于理性认识。一般也称“观念”。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。

②想法；念头，打算。

③进行思维活动。

人类的任何思想——思考所遵循的范式，都是从自己的认知格式中诞生出来的。如同外在世界中物质的反应与变化最终必定会以某种的形态呈现出来一样，人之心智里运转的信息内容，也会以类似于外在物质形态之信息内容架构，被储存或传递。在心念思维中，经由思考之后，信息内容所凝结的架构或范式，为思想。

(1)思想是一系列的信息，输入人的大脑后，经历一个包括***集、整理、汇总、分析、判断等细节得出一个成型结论的复杂过程，形成的一种可以用来指导人的行为的意识。

(2)思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。

（3）用现代科学进行解释就是：思想是大脑细胞的活动，大脑细胞的活动产生电流，电流产生电磁场，电磁场对其场范围之内的物质的电子发生作用，从而改变物质电子的变化，进而促进物质的改变。

（4）说文解字：“思”者，上为“田”，下为“心”，“心之田”；“想”者，上为“相”，下为“心”，“心之相”。思想如何，你对事物的判断就如何。所谓“仁者见仁，智者见智”，所谓“境由心造，相由心生”。

思想就是你的观念，尤其是你新产生的观念。

思想这两个字也是蛮有意思的：思，心上之田为思，产生念头的地方，也叫心田。

想，心上之相为想，是思考的结果，又叫心相。

思想观念源于两个途径：一是探索研究，是对现状和未来进行思考，产生观念。二是反思总结，是对过去的成败进行思考，产生观念。

思想源于知识积累，才有思考的素材。没有知识积累，你的心田就是荒芜的沙漠。

经过反思和思考，产生念头，念头经过不断地锤炼，逐渐固定下来，就是你经过思考形成的观念。这就是你的思想，就是你的开悟。

你的观念能够指引一个民族乃至整个人类，你就是思想家。能够指引一个团队（公司、家庭）或一个行业，也是善莫大焉。能够指引并改变你自己，也是很好的，至少，你是一个有思想的人。不至于只会凭本能和经验生存。

值得强调的是：愿望不是思想，因为没有产生观念。但愿望是产生观念的精神动力。一个连愿望都没有的人，或者虽有愿望但从不思考、没有能力实现的人，说得过份一点，就只是一坨肉。