文学理论半点破,文学理论吐血整理

1. 张爱玲和周作人相比，谁的文学水平更高？
2. 如何改变网络文学中的“丑陋”现象？
3. 如何理解南宋词人张炎的《高阳台，西湖春感》？

张爱玲和周作人相比，谁的文学水平更高？

张爱玲写小说，散文，剧本。***写的最好，很有个人特色，形成了与众不同的艺术个人风格。她的不同凡响，就是对于女人的生活理解很深刻，她活的寂寞，死的寂寞，留下的文字不寂寞。

张爱玲是***写的好，文字好，语言华丽。而周作人是散文写的好，散文家，思想家，评论家。哥哥是鲁迅，解放后周作人翻译了日本古典文学和希腊的多部文学作品，可见他的贡献和水平，他精通多门外语。

他俩不是一个路子，但我觉得周作人更厉害，周作人的文学水平更高，他的文学观点是更可靠的稳妥的，也不是说张爱玲不行，但是有一点，别忘了周作人是汉奸，是堕落的人，咱们今天说的是文学水平，就不提这个事了。

好了，就说到了这里吧，遇到你的问题是缘分，我把心中的想法说了说，

感谢耐心阅读

这属于仁者见仁 智者见智了 根本没法儿比较的 我个人是比较喜欢周作人的 单论文章 整个民国 在那些大家中他也能排前三 张爱玲的***不错 她的每一部***都有她强烈的个人色彩 有一种张爱玲式的标签。论内涵 张爱玲还是略逊于周作人一筹的。

本是青灯客，却因浊酒留风尘，我是南忆平生，很高兴回答这个问题：

我觉得，各有各的长处，张爱玲***写得好，周作人散文写得好。

张爱玲是世俗的，但是世俗得如此精致却除此之外别无第二人可以相比。读她的作品你会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙！

她的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；

周作人的身份有很多，散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家等，由此可见他在中国现代的文学领域中的杰出贡献和崇高地位。

周作人的是非功过的难以评判，主要还是和特殊的历史背景有关，换成是如今的和平年代，这样一位文豪自然是有着极高的地位和赞誉。

感谢支持！

周作人写小品文，翻译外国文学，研究文艺理论，而张爱玲以***为主，从事古典***研究，两者不在同一领域，但从综合素质来说，周作人更高一筹。

张爱玲7岁开始写***，1943年--1944年，是她最高产的创作阶段。

接连发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等，让她爆火的作品。

说实话，我们后来的读者知道张爱玲，最初开始阅读张爱玲，也是从这些***开始的。

她后期也创作了不少作品，《半生缘》、《色戒》、《小团圆》等。

张爱玲的***，都是篇幅不太长中短篇小说。

而中短篇***，更考验作者的功力，张爱玲在最长二十多万字里，情节安排、人物形象塑造、遣词炼句等，都做到极致了。

民国女性***作家里，只有苏青、萧红丁玲能pk一二。

张爱玲和周作人相比，谁的文学水平更高？答案当然是张爱玲。

张爱玲在***中说“娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”可谓家喻户晓，周作人说过的哪句话家喻户晓呢？这样一比较，答案就出来了。再说，张爱玲的知名度远远高于周作人。知名度高的人，肯定其文学水平也高。个人理解，不代表大家观点。

如何改变网络文学中的“丑陋”现象？

目前，我们肉眼看到的网络文学，还是一个新生事物，它的历史还很短。它有一个从无到有的发展、繁荣的历程。目前的网络文学作家，才只有一千七百多万人，用户也才四亿左右。

往往一个事物，在它发生、发育、发展的初期，都有一个良莠不齐、泥沙俱下的过程。必须先繁荣发展，像原始森林般繁茂，然后再经历一个大浪淘沙的过程。目前，中国的网络文学，立意还不够高，文学表现手法也比较单一，甚至于出现了网络文学"丑陋"现象。这跟美国好莱坞大片、日本动漫、韩国电视剧等等的文学现象发生发展过程中出现的问题，有点相似。这属于一种文化现象。

网络文学"丑陋"现象是客观存在的，不能视而不见，也不必大惊小怪。这种现象的出现和存在，一是说明以青少年为主体的网络原住民，有这方面的需求。二是表明网络作家还处于自发生长的阶段，无人管理，无人培育，自生自灭。三是表明目前的网络读者审美水平尚未上升到一个较高的文学审美高度，客观上构成了***网络文学作品“迎合读者低俗需求”的土壤。

这种网络文学"丑陋"现象要想改变，非一日之功，但也不是丈二和尚摸不着头脑。我以为，至少可以从四方面着手：

第一，从根本上有***、有组织地提高作家的思想意识与创作水平。就如同当年延安组织召开“[_a***_]座谈会”，毛泽东主席发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，倡导、组织人民作家深入工农兵群众的生活之中去***风，产生了《小二黑结婚》等一大批优秀文学艺术作品。

第二，有***、有组织地提升网民的文学欣赏水平。国家、社会力量和专家学者、文学家要有所作为，发动和组织起来，出一些好的网络文学科普作品，合力促进网民的文学欣赏水平。

第三，国家和社会要切实负起责任，一方面，加强中华优秀传统文化和中国精神的宣传力度，树立正确的"人生观、价值观、世界观"，抵御西方腐朽文化的侵蚀。另一方面，切实加强和组织网络文学创作与阅读的文化讨论体验活动。

第四，在制度设计上，可以建立严格、科学的网络审核机制，譬如应用“5E级生态网络安全标准”，（参考刘惊铎等著：《生态网络社会》2020年第1版）实施实名制审核机制，***用实名登记注册。将每个网络作家的言行和作品都暴露在光天化日之下，一些黑暗、丑陋的现象就没有了藏身之处。对滋生“丑陋”网络文学的官媒、自媒体，***用约谈、曝光、封控等形式，可以有效遏制网络文学的“丑陋”现象。

改变网络文学“丑陋”现象办法有三：一是通过强大的网络审核机制，将不符合人们价值观的网络文学拒之“门”（网上）外；二是封杀“丑陋”网络文学自媒体；三是对这样的文学号召广大文学爱好者将其口诛笔伐。以上措施，网络文学“丑陋”现象将不复存在！

实名制，就如火车，飞机，高铁。只要实名登记注册，一切丑恶的嘴脸就不敢存在在光天化日之下的。一切丑恶的东西都是存在在黑暗之中的，***是光明的世界，黑夜就魑魅魍魉的世界。在光天化日之下，再想做恶的人也不敢出来乱来。黑夜之中再好的人，心里的恶魔也想爬出来撒野，因为他们都认为没有人看见。只有真正的正人君子才不欺暗室。不畏人知只怕己知。做坏事，只要自己知道就不能做。就如肖战，作人坦坦荡荡，360度无死角。你怎么查都查不到半点他的缺点。但凡他有一点缺陷，他就永无翻身之地了。所以，只有实名认证才是最好的选择。

网络文学"丑陋"现象的出现和存在，说明在以年青人为主体的网民有这方面有需求。要改变，非一日之功，要提高网民的政治和欣赏水平，要不断加强中国精神的宣传力度，树立正确的"人生观、价值观、世界观"，加强对民族、党史、制度和民族文化的认知，抵御来自西方腐杇、没落文化的侵蚀，弘扬主旋律、宣传正能量，逐步提高网络作者和网民的综合素养，方能逐步改变网络文学的"丑陋"现象。

读者所向，有利可图，除非你让网络作者不靠读者吃饭，也就是写出来就有钱，为了博人眼球难免就会有些不堪低俗的文字出现，就算不在明面上，他也在暗地里，又或者仅仅是比喻就能够让人浮想联翩。

如何理解南宋词人张炎的《高阳台，西湖春感》？

谢谢邀请，前几天刚背过这首词，简单地说一下。

高阳台·西湖春感

宋 · 张炎

接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然。万绿西泠，一抹荒烟。

当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。

这首《高阳台 西湖春景》是张炎的代表作之一。写于宋亡之后，词人重游西湖时写的。西湖的春日美景，曾经繁华豪奢已成过往历史，此词写的极度凄凉哀婉，风格又空灵优雅。

“接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。"接叶巢莺，平波卷絮。巢作动词，四字句对仗。起句直写所目的西湖春景，浓密浓密的绿叶深处，有遮住了黄莺的香巢，平静的湖水轻轻的将柳絮卷入波心，斜晖脉脉水悠悠，断桥边横荡着归舟，此时此刻，静静的，恐怕只有“叶底黄鹂三两声。"如果没有亡国恨，这一切的一切是那么的静好！

“能几番游，看花又是明年。"词人心中是忧郁的，如此美景，还能再游几次？柳絮是春的最后一缕魂，莺啼絮飞，花事了，春消尽，看花又只能到明年了，而明年又如何？国已破，家已散，明年还能来么？“东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。"所以只能盼望:东风呵，慢点吹，伴着蔷薇花留下来，蔷薇花开，已预示着春尽夏来。词人多想春风多伴蔷薇花永远住下来。“更凄然。万绿西泠，一抹荒烟。"只是留春不住，那万绿丛中的西泠桥，如今却只剩一抹荒烟，曾经的“暖风十里丽人天"如今只一片凄然，词人的哀思忧愁全入了景语。

“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。"苔深韦曲，草暗斜川"也是四字句对仗的。物是人非，“旧时王谢堂前燕"今又何处？“韦曲"“斜川"这里代指当年的游览盛地，如今却“苔深"“草暗"，一片荒凉，故国的繁华已不在，词人满目凄凉，又不能直说，只能借景抒情，暗写这些地方已遭元人蹂躏。 “见说新愁，如今也到鸥边。"有愁不能说，借辛词来诉。“拍手笑沙鸥，一身都是愁。"沙鸥又怎会愁，都是自己愁而已。

“无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。"过去笙歌已成梦，国破家亡，再也无心继续，只好掩重门，闲眠浅醉。 “莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。"没有心情，什么都怕，不敢开窗帘，怕见飞絮落花，怕听鹃啼。