句子很美的文学作品有哪些

1. 文学作品中最打动你的告白是哪几句？
2. 能推荐一本你最喜欢的文学作品吗？

文学作品中最打动你的告白是哪几句？

文学作品中最打动你的表白是哪几句？

答:世界是您们的，也是我们的，但是归根结底是您们的，您们青年人，朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在您们身上。。

知识靑年上山下乡接受贫下中农的再教育，很有必要。农村是一个广阔天地，在那里大有作为。一辈子扎根农村干革命，建设社会主义新农村。知识份子，干部下放劳动与贫下中农***。。。

工人阶级领导一切。。

革命队伍不拿群众一针一线。。

破四旧立四新，彻底破除迷信。

青年，青年！无论受怎样的挫折和打击，都要咬着牙关挺住，因为你们完全有机会重建生活；只要不灰心丧气，每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通绊脚石，而绝不会置人于死命。——《平凡的世界》

文学作品中最打动你的告白是哪几句？好的文学作品太多，他们就像名酒，经典醇香。他们就像珍馐，白吃不厌。他们就像美女，总能吸引你。陪伴是最长情的告白。有些告白说的恰当好处，能说到你的心里，让你看读罢热血沸腾，欲罢不能。下面总结一些和大家一起分享：

那时候你还很年轻，***都说你美，现在我是特地来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

--- 杜拉斯《情人》

最最喜欢你，绿子。像喜欢春天的熊一样，春天的原野里，你正一个人走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的，它这么对你说：你好小姐，和我一块打滚玩好吗？接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒？

---村上春树《挪威的森林》

实际上我很矛盾，不能再这样继续下去了，我不能再抑制自己的感情，你必须允许我告诉你，我是多么的爱你！不用说也违背我的理智，我们两家地位悬殊的结亲一定会被严厉谴责，我的理智也无法不这么想。但我没有办法，从我们刚认识开始，我就对你产生了一份热切的爱慕和感情，尽管不断挣扎，我的理性还是被打败了，我必须热切的恳求你，接受我的痛苦，答应嫁给我。

--简·奥斯汀《傲慢与偏见》

太多了。我随便选两句：

“现在所有的只是初春的夜，竟还是那么长。我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步，一一却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”一一鲁迅：《伤逝》

“天上刮着西北风，我才发疯；风从南方吹来的时候，我不会把一只鹰当作了一只鹭鸶。“一一莎士比亚：《哈姆雷特》

最让我怦然心动的告白在不言中，一切都是距离，比如擦肩，

那一瞬，彼此确认了眼神，回头的是谁？是谁在回眸，又是谁嫣然一笑，

似曾相识，距离在一笑之间，

没有别的奢望，不想再心痛，不想伤害对方，不想说出那个秘密，

告白不是一句话，而是责任，

确认以后，为规则而游戏，

这也是告白。

能推荐一本你最喜欢的文学作品吗？

《生命，何以高贵》是梁晓声的散文精选集，全书分为五个部分，写了亲情、对动物的关爱、对宗教和哲学思想的解读、对美的思考、新的国民应该是什么样子的等，堪称梁晓声的人生和社会断想录。

　　全书的开篇《兄长》一文就让人沉重不已，我哭得一塌糊涂。没想到梁晓声有那么艰难的童年，没想到梁晓声一直背负着那么大的生活压力。好在他挺过来了，而他的哥哥却没有这么***，也许是因为背负太多，患上了精神病，一生被毁。梁晓声问他大哥：你当年为什么非上大学不可?他哥哥说：那是一个童话。妈妈认为只有那样，才能更好地改变咱们家的穷日子。妈妈编那个童话，我努力实现那个童话。当年我曾下过决心，不看着你们几个弟弟妹妹都成家立业，我自己绝不会结婚……梁晓声悲叹道："原来哥哥也有过和我一样的想法!我心一疼，黯然无语，呆望着他，像呆望着另一个自己的化身。"看到此处，我泪如泉涌。我想，这种想法与感受很多穷人家的孩子最懂。作为一个从贫穷的农村走出来的孩子，我深知那种背负，背负太多的自卑，背负太多的希望，背负太多的压力……以至于我现在想自己尽力去努力，将来一定不让儿子像当初的我一样活得那么累，不让父母、家庭成为他的负累，他能够想做什么就做什么，想怎么生活就怎么生活。

　　至今，梁晓声的哥哥还常年需要住在***院，每年需高额的花费。梁晓声说"幸而我还有稿费收入，否则，即或身为教授，只怕也还是难以承担。"梁晓声做出这样的人生总结："对于绝大多数的人，人生本就是一堆责任而已。"正如英国作家乔治·奥威尔在《政治与文学》一书中所言："人类中大多数群体，并不是那么自私，大概在30岁以后，他们几乎完全放弃了作为个体的感觉--他们主要是为其他人活着，并且在劳作之中慢慢地萎顿下去……"只是不知道奥威尔有没有感受过从小就得为别人活着的生命。我看过几次孝心少年的纪录片，几乎每次我都看得涕泪连连，幼小身体的坚强担当着实让人心碎。

　　梁晓声对禅学的批评可谓入木三分。友人欲授他禅道，赠禅书数类。他颇不顾及情面地写道："想我那友人，市场上也曾面红耳赤地讨价还价过；评职称的时候也曾激头掰脸地大吵大闹过……"倘若是我写，会有许多顾虑，万一对方看到此文怎么办，至少换个笔名。梁晓声又写道："然而那友人循循善诱，诲人不倦，说禅么，乃亦虚亦实的人生方面的学问。有所空有所不空。空起来什么什么都毫无意义毫无价值，任尔虚掉。"几句话勾勒出一些知识分子的心态，反正学问嘛，为我所用，就像有位当红学者，她口口声声说，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。而她自己却频频走穴捞金。当然，对这些挂羊头卖狗肉的文人的识别自然不用费多大力气，而作者对慧能与神秀的偈子之争的评判则很见功力，"慧能的彻悟，真的高于神秀么？如果慧能的心性，真的已'空虚'至极，那么神秀的偈诗，他不是该视而不见听而不闻么？就算神秀很肤浅吧，具有禅祖潜质的慧能，头脑中也不该产生纠正他的冲动啊！一念既生，那一瞬间，其心性不是已惹上了一点'尘埃'，背禅驰去了么？更何况，真的'虚空'，连衣钵也是应视为粪土，虽师傅亲授而不受的。"对一些禅的矫揉造作的批判可谓一针见血，一***破千古谎言。作者进而认为，禅学中的玄学部分，除了显示某种思维的机敏和对答的机智，并没有什么太了不起的令人肃然的深奥。正应了维特根斯坦的一句话：一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。

　　梁晓声还在书中批判了中国"尼***综合症"，对于王国维、鲁迅倍加推崇的尼***给予了痛批。梁晓声对当下的[_a***_]社会有着深切的关注与执拗，正如他在《国人辩论的表情》一书中所言："我也许会站在今天写明年和后年我预测可能发生的事，却绝不会，永远也不会，铺开稿纸，吸着烟，潜心地去编织一个很久以前的故事。"尽管要冒着"和当代的现实，发生在所难免的矛盾，抵牾和冲撞"的代价，他也要"自讨苦吃"。

　　尽管书中也会有些抒情式的小感悟，但是作者并没有为赋新词强说愁，并无站着说话不腰疼，而是用近乎平民般的视角来看待周遭。作家就应该讲真心话，是真心话而非真话，确切的讲讲说真话是做不到的，谁的认识都是有限的，现在认为是真话，可能过段时间就能被证明是谬论了。作家的话语是发自内心就好，而不是说一些自己都不相信的话，且说一套做一套。读者花了银子还要花上时间读你的书的，他们不是抱着想被欺骗的目的的。梁晓声曾言："知识分子不只是提供***，还要担当起知识分子的社会责任。"