白居易的诗作非常丰富,广泛流传于各地以及各个阶层,是唐代诗人中作品在生前流传最广的一位。他的作品也流传至日本、韩国等地。在早期的日本,《白氏文集》是日本文学汉化的最重要依据。
白居易曾将自己的诗分为讽喻、闲适、感伤和杂律四类,而他本人特别重视两类诗文:一是作为“兼济”工具的讽谕诗,二是则是反映自己“独善”心志的闲适诗。并提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的主张。 而白居易的文学主张深深影响了后人,尤其是近现代的大师胡适非常推崇白居易,他肯定白居易以诗歌造成舆论而改善时政的意图,同时呢,他也认为白居易的诗歌理论有过于狭隘的缺陷。
其三,白居易希望用诗歌弥补政治上的不足,《新乐府》所提出“为君、为臣、为民、为物、为事”而作的观点,可说是白居易诗歌成就最具体的呈现。
《***府》作于元和四年,其写作标准是:开头破题,在结尾时凸显全诗要旨;用辞浅显,使人容易明了;用语直接而锐利,使人警惕;叙事可靠可信;体例流畅而可以传唱于歌曲之中。《***府》标示着白居易已经超出杜甫的影响而独树一格,是白居易的“理解与天才融合为一”的作品。其中有名的佳作有《上阳白发人》、《新丰折臂翁》、《道州民》、《缚戎人》、《西凉伎》、《杜陵叟》、《缭绫》、《卖炭翁》、《盐商妇》等。
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