日本阴暗的文学作品,日本阴暗的文学作品有哪些

1. 日本文学是否给你一种阴暗的感觉？

日本文学是否给你一种阴暗的感觉？

不会。更像与内在自我的一种深度交流，那种平静淡然踏实的交流。上学的时候我们读夏目漱石与川端康城，后来才是芥川龙之介，村上春树，东野圭吾，渡边淳一。 日本的文学作品更多的像是对于人的心性的一种追寻探索与训练。

感谢邀请。这个问题问得有点含糊，因为日本文学从表现形式上来说，不是只有小说，但猜测您的提问，应该指的只是***范围。那就这样来回答问题了——

90年代来到日本（除其间回国居住了几年外），从可以读日文的***开始，差不多就是两周去一次图书馆，借1-2本口袋书，便于上下班在地铁里读。两周内读完2本并不是一件难事儿，因为日本口袋书（***）一般都不会太厚，可以是系列连本，但每一本却不会太长。

说这些的本意，是想说，这许多年里，杂七杂八，不管是不是销量高，是不是名人作品，我是读过了不少的。那回答这个问题，至少讲的是自己真实的读后感受，而不是枉言，不是为了回答问题而在回答。

首先说，文学是离不开人的，而人是离不开环境的。日本四面环海，一年四季自然灾害不断。生活在这样的环境中，人对于生命、对于死亡的认知、认识与一生都不曾面对过一次自然灾害的人来说，无疑是有着巨大的区别的。后者在安逸的环境中，对灾害中失去亲人的感受，是间接的，是以人性的善良产生的悲悯。但对于前者则不然，他们可能因灾难失去了自己的父母、兄弟、妻儿，那种失去是痛彻心扉的。他们可能在经历灾难的同时，有太多的机会感受到了人性的善良、自私、丑陋……那么，他们对人生、人性乃至生命的认识，自然是很有发言权的，因为他们经历是那么的直接，感受是那么的真实。这就像经历了汶川大地震的人，相信他们在震前与震后，对人生、人性、生命会有着不同的认识一样。

那么，综上所述，就会明白，日本***中的阴暗，其实是作者来源于生活的真实感受，他们深知生命的无常，不介意谈死亡的话题，不介意拷问人性的恶，剖析最阴郁的内心；因为生命无常，所以他们以各种方式珍惜自己生活中的挚爱，甚至不介意以生命换取最暂短的绚丽。

也许在岛国生活的久了，接受了太多岛国思维，我是觉得，在这看似阴暗的阅读感背后，其实执笔的作者想要告诉世人的只是要珍惜活着的当下，珍贵着你所拥有的美好。如果爱了，就拼尽全力，燃尽方休。如果做了，就坚持到底，做到极致，至死方休。因为这都是人活着该具有的精神。

（并未列举作家与***中的“阴暗”，只是就自己阅读的感受回答了问题，更不知是不是您所期待的回答，仅供参考，顺致冬安。）

关于日本文学的整体感觉来说，是真性、热情与隐晦、冷艳并存的。简单地用阴暗去概括有点偏颇。对文学的理解应该要放到文化大范围里去诠释，这样会更全面认知文学的共性和特性在文学里的体现。

（1）从起源的演进讲

日本文化发展，可以说是除了本土的基因外，受更多地受外来的影响较重，而且融合程度也较高。以上古时代日本本土的“弥生文化、大禾文化”，就不断地受到外来的影响。最早最明显且影响深远的是中国文化，中国和日本是一衣带水的邻邦，早期 “渡来人和、归化人”就将中国的文明与习俗不断地带入日本。从日本现在的语言文字和礼仪习惯都可以找到无数这种影子。近代和现代日本又受西方文明的影响，技术生产力和文化理念新因素等再次融入，日本人以其包容的个性，接纳与西方文明结合，形成具有明显特色的多元性的平成文化文明。

在这种多元的文化背影下，形成了真性、热情的包容式日本文化特点，自然也影响到日本文学的创作与发展，整体上比较直击人性最本真的部分，包含阴暗的东西，涉及真实或底色的本性，展现出人性本恶和丑陋的一面，同时，也体现出真情、热烈与执着、顽强的个性。

（2）从地理的因素讲

日本是岛国，***与土地较少，形成了外向型的交流文化，上世纪初产生极端的侵略文化，同时，战后依从美式西方文明的高度渗入，产生了日本独特的孤傲与谦和、文儒与刚强并存的个性，形成现代我们感觉的日式文明。这些不同意识的碰撞，引起文化内涵的不断反思与锤炼，充满的迷惘与不弃、质疑与坚持、斗争与求和、失望与希望的情绪。

在这种历史演变下，文学作品以其特有的嗅觉在散发气息时，就会有离奇、***、真美与科幻的特点，如《解忧杂货铺》、《嫌疑人X的献身》、《秘密》、《挪威的森林》、《边境·近境》等将日本文学的纤细、含蓄、凄清、清爽特点，同时，又充满直接、阴冷、浪漫、幻灭的特色，让读者在阅读的流汗流泪，又爱又恨。

（3）从历史的进程讲

如果把文学看成文化的语言故事部分，那是日本文学特别是近现代文学，都没有离开那场战争与侵略的影响。开始充满狂想与自信，中期充满痛苦与嘶叫，后期充满反思与重生。这个过程必然看上去是灰色的、读起来是闷热的、想起来又是真性刚强的。

现代的日本文学作品，既使读者读起来感觉阴森冷清，却何尝不是思考本性的必需底色；即使读后想起来虚幻失真，却何尝不是内心拥有的渴望与真实。苦涩向来是文学中最基础的味道，这种味道与读者的千差万别的感觉调和出人生百味。

日本人把这种阴暗的感觉称为“阴郁之美”，并且形成一股潮流，然而这又是一种怎样的阴郁之美呢？我是看不出这种美的，如果非要说是一种美，大概也可以说是一种变态之美吧，然而变态终究算不上一种美，反倒是称得上变态的东西都是一种丑态，如此而已。

通常来说会从日本人的民族性，还有局促于小岛而生的不断对外扩展和内在焦虑有关！不过这个是大方向的文化决定论，属于地缘政治范畴内可以探究的，很容易落入套话！就从人性的角度看，我觉得日本文学敢于撕破***的种种伪装，将人性的各种本真做极致化的呈现，是一种难得的审美文化惯性！日本在亚洲，就像德国在欧洲一般，带点***倾向的国家，有时候其文学艺术也带着种种暴虐和想不到的，不断突破的热情！三岛由纪夫的金阁寺，想想写的还是挺好的！但是写的再好，也不过是一个物恋！《被嫌弃的松子的一生》，写的是善良的人的失败，从生活和情绪到精神上全方位塌方式的失败，但是其精神分析的深度又使人感叹写的好，导的也好！