信息和文学作品图片对比

1. 不知道该怎么说，有没有什么读起来像梦一样的或是意识流的文学作品可以推荐呢？
2. 中国古代没有通讯工具的时代，信息传播真的是靠梨园戏子们吗？

不知道该怎么说，有没有什么读起来像梦一样的或是意识流的文学作品可以推荐呢？

中国香港作家刘以鬯的《酒徒》是意识流佳作，亦是现代华文意识流小说的开山之作，大导演王家卫也借用了里面的故事，拍摄了电影《2046》。

这本书出现大量如梦呓一般的文字，仿佛作者在捕捉某些时刻碎片化的意识。整体故事很简单，就是一个郁郁不得志的作家，写的严肃文字没人欣赏，为了生活不得不写一些武侠或者香艳离奇的文字。为此，他不停地用酒精麻痹自己，又不停地为了几文酒钱而出卖自己的文采。

摘录文中的一段句子：

生锈的感情又逢落雨天， 思想在烟圈里捉迷藏。 推开窗， 雨滴在窗外的树枝上眨眼。 雨，似舞蹈者的脚步， 从叶瓣上滑落。

1.《南柯太守传》， 唐·李公佐作

讲述了槐安梦（南柯梦）的故事。古人淳于棼，梦入槐安国，被招为槐安驸马，拜为南柯太守。生儿育女，建功立业，荣耀显赫，逍遥自在，历二十余年。一梦醒来，皆成泡影。常比喻世事如梦，富贵易失，一切都是空欢喜。

2.宋人编纂的《太平广记》内容五花八门，包罗万象，既有神仙鬼怪，又有历史人物，既有***，又有野史，时间跨度也很大，上起先秦两汉下至北宋初年。全书500卷﹐目录10卷﹐取材于汉代至宋初的野史***及释藏﹑道经等﹐引书约400种。有兴趣可以看看。

3.《聊斋志异》中也有很多“梦境”，可以了解一下。

4. 说到意识流，就读读王蒙的《春之声》吧。没有贯穿全篇的故事情节，主要借助人物在特定环境下的心境、联想和下意识的活动，创造出某种典型意境，反映出社会生活和人的心灵奥秘，向人们传递着春天的信息。

意识流作品当中最著名的要数法国作家马赛尔·普鲁斯特的《追忆似水年华》了。整部作品共分为七大卷，内容十分庞大，但又毫无中心。

没有完整的故事，没有鲜明饱满的人物，更没有跌宕起伏的情节。有的只是一个名字叫马赛尔的“我”，一个从小体弱多病，敏感异常，而又患有重度失眠症的“我”，借着我的回忆，我的追寻，我的所见，我的所闻，以及我的大量的心理感受，以回忆的代价追溯如梦似幻般枯燥乏味的人生。

可以说，这是一部极其枯燥乏味，却又重要非常的著作。更被誉为二十世纪最重要的文学作品之一。因为其时间跨度之长，结构规模之庞大，人物刻画之细腻，皆是当时世界上的第一流。

当然，我没有坚持读完它，如果你能够做到，请给我回个信，我要给你疯狂竖大拇指。😂

像梦一样的作品虚实相间，正是虚幻的那部分让我们对世界有了美好的憧憬。像梦一样的作品我读过最好的书之一便是《雪国》，作品的主角岛村追求两位女子：叶子和驹子，他所追求的两位女子都是他所幻想出来的，读这本书犹如我们年轻时所追寻的美好爱情那般，恍如之间就像梦一样。

川端康成

这本书值得一读，仔细读完跟随主角岛村的视野，享受岛村所追寻的梦幻爱情。之所以我认为这本书读起来像梦一样，和作者本人的写法以及作品所表达的爱情观有关。

川端的作品注重感伤、虚无的情景，他非常注重人物细腻的思想感情，在他笔下的岛村所看到的两位女子有很多虚幻的影子，而且川端特别注重极致的感官之美，所有的感觉交相辉映，形成统一的美感。

岛村不关心真实的世界，他只关心他心目中理想的世界。他欣赏驹子身上的高贵品质，一种脱离于俗套的品质，岛村想要和驹子形成精神上的欢愉，从这一点可以看出岛村想要的是驹子的“灵”。驹子是一位善良懂得知恩图报的人，但当他和驹子发生关系后，驹子身上的“灵”也在岛村的心目中消散了。

中国古代没有通讯工具的时代，信息传播真的是靠梨园戏子们吗？

古代的信息传播其实有着很多方式，官方的邸报，民间的话本说书，最后才是梨园。

没有通讯工具的古代，其实也很重视信息的时效性，紧急的就以暗号为凭，像边关烽火就是这样，再详细的就是常见的三百里加急，八百里加急之类的速报。

而这些相对于机密，所以一般不外传，而想要外传就要从上而下的走了。

邸报又叫做邸抄，是地方在中央获取消息的路径。

各州郡会派遣专门的人员到都城等候，朝廷但凡有着对外公布的消息，这些人会抄录下来，然后加紧送回自家郡府。

州郡在收到信息后，会再分发到治理区域的府县，可以对外公布的，就有府县公示宣传。

这一方式从汉朝就开始了，持续了近两千年。

邸报是报纸的雏形，它上面记录的信息一般是官府上下的信息交互，只有需要公布的才会对外，一般都是官府层面才会流传。

直到宋朝，才有了以贩卖这种信息载体为方式的商贩，在后期发展中，民间制报得到了官方肯定，只是要受到官府的管制，而为此就出现了民间的小报和官方的京报之别。

梨园戏子毕竟是“戏”子，他们的扮演只能演绎传说，***作真时真亦***，除非是有上峰特意安排，其真实性就像迷信一般，“迷”则信，不信则无。那么古代通讯方式都有哪些呢？

一、结绳记事。

最早见于原始社会、商朝初期的“结绳记事”，[_a***_]已经产生而文字还没出现，通过绳子的粗细、打结、结的大小、结法、距离、数量分别代表不同的约定俗成的“意义”，代代相传。但这种传递速度慢、范围小。

二、烽烟。

“大漠孤烟直”，烽烟的其特点是远距离易于识别，所以在古代战场或者边防经常会用烽烟以示警。通常都用晒干狼粪点燃，所以也叫狼烟。秦始皇时期在长城上每隔十里的距离就会弄一个烽火台，一旦外族入侵，烽火点燃，很远的地方都能收到消息及早做好准备。烽烟除了军队使用，一些大漠商人或者马帮也会偶尔也会用到。

三、飞鸽传书。

鸽子对地球磁场很灵敏，并且只认出生地。不论把它们放到何方，他们都能找到出生地。因为这个生物特点，在我国隋唐时期人们就开始用鸽子传递信息了。文学作品中也曾经出现过“鸿雁传书”、“青鸟传书”和飞鸽传书类似。传信的时候把信纸绑在鸽子的腿上，带到远方，然后放回鸽子，这种传信还是比较麻烦，一路上还得饲养鸽子。

四、驿站传书。

从天子脚下到国土边疆，四面八方都修筑有官道，也是由国家投资修建，每隔一段路程就有一个驿站。驿站是供传递军事情报的官兵或者来往京城的官员休憩、换马的场所。每有十万火急边防军情的时候，一路上跑死马无数，马都是驿站替换的。通过人、马、驿站得以快速高效的传递信息。

五、风筝传信。