太康文学的流派有那些,太康文学的流派有那些

1. 魏晋南北朝是一个乱世，为什么依然能产生陶渊明那样的大师？

魏晋南北朝是一个乱世，为什么依然能产生陶渊明那样的大师？

很高兴能参与这一问题的回答。

在我看来，回答楼主提出的这个问题要分为“一大一小”两个层面，即：大环境下的魏晋南北朝与陶渊明的个性特点。

魏晋南北朝是我国古代历史中***更迭最频繁的一个时期，300多年时间里有超过30个王朝***交替，同时这个时期通过民族交流、融合，所以文化方面也得到了大幅的发展，被誉为“文学的自觉时代”。

1、各阶层对待文化的重视态度。包括一些帝王在内的特权阶层在内，这些人不仅自身热衷于文学创作形成不少有宫廷背景的文学团体，其次他们对待文学的重视程度也很高。正所谓“上行下效”，在整个当时社会就呈现出一种文学“群体化”的特征，文学的兴盛与作品增加相辅相成，引领这那个时代的文学风气。

2、诸多文学团体的出现。正如上文提到的有很多文学团体出现，其中占据我国文学史上重要地位的：“三曹”、"竹林七贤"、“二十四友”等，这些人将五言诗词、辞赋以及文学理论、批评等形式发展的更为出色。

3、新的文学题材的开创。以曹植为代表描绘女性宫怨的宫体诗；“正始之音”的代表人物阮籍；以及著有《文心雕龙》的文学评论家刘勰。而今天的主人公，也是魏晋南北朝中成就最高，我国田园诗派的创始人陶渊明虽不属于任何文学团体，但因其成就足以傲然群雄。

4、特殊时代影响其文学形式的变化。魏晋南北朝这一时期对于五言诗的发展、七言诗的开创、文学评论批评的兴盛等，都具有十分重要的作用。一方面，由于身逢乱世斗争与战乱使得人们消沉，试图规避现实而娶寻求精神上的寄托；另一方面，当时门阀制度根深蒂固社会阶级等级明显，底层文人往往报国无门难以实现自身价值，于是摆脱世俗归隐田园之风盛行。

5、宗教、哲理与文学的交流结合。往往在乱世中，人对于生与死的思考就会变得突出，所以儒、道、佛、玄等宗教就会对人们产生更大的影响。对于满目疮痍、见惯生离死别的魏晋南北朝中大批文人来说，通过其作品要表现出的探索与抒发的感叹也极为重要。

另外，我们从陶渊明的个性特点中，也能发现他能够在魏晋南北朝的乱世中独善其身的关键所在。陶渊明在诗词（咏怀诗、田园诗）、散文辞赋（桃花源记）上都有着极高的造诣，这与他生性率真与后世经历都有很大的关系。

时势造英雄，同理，乱世出***。纵观中国历史乃至世界历史，不难发现，人类社会每逢乱世，在一段时期的动荡不定之中都会涌现一批有深度思想体系的优秀人物。比如东周战国时期，王庭式微，列国鏖战，为生存所困，诸子百家横空出世，哪个不是开山鼻祖？汉末三国时期的割据混战，诞生出“建安七子”，曹魏末年的“竹林七贤”；西晋八王之乱后，接着是五胡乱华，对***社会的摧残，晋室东渡后偏安江左的政治格局使得仕者学人思维产生巨大轰鸣，各种思潮应运而生，在学术、思想上出现了许多的杰出人才：王导，谢安，葛洪，王羲之，顾恺之，陶潜，习凿齿，戴逵，释道安……等等。及后来的五代十国到长年累战的两宋时期，文化名人更是数不胜数，再取眼近代中国，名家***也是多多，不一枚举。放眼世界，14世纪的欧洲社会动荡不安，14～16世纪的欧洲文艺复兴运动时期，也是人物荟萃：但丁、达·分奇、莎士比亚、乔托、薄伽丘、塞万提斯、马丁·路德……等等。再到17世纪末，18世纪的启蒙运动，代表人物有卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠。后来的欧洲大陆大动荡发生，直至19世纪初的六七十年，正是历史发生大变革的时期，更有牛顿、本杰明、歌德、爱因斯坦、莫扎特、安徒生、马克思、恩格斯……等等。

从中可以得出一个规律：每逢乱世必出伟人。是因为长治久安的社会，人的思想被禁锢、被单一向化，就是有那种变革的思潮，也没有时机和勇气。而乱世则不同，反正都快活不下去了，智者要么入世勃发造发众生要么出世修德求得个身。无论哪一种，都有成就产生，最终都是为入世而生，为出世立说，因为他们都是做真实的自己，实现自身的价值。所以说乱世产生陶渊明，还不如说是陶渊明的真我体现与所处时代的格格不入而让其清新脱俗，不拘一格。在没有生存危机的情况下，他可以著作等身，这种不拘一格正好成就了他与众不同的人文风格，遂成为一代[_a***_]。