文学作品探索者

1. 有人说:古代诗人有些是“性情中人”，此话对吗？请举例说明？
2. 摘掉“书圣”头衔，真实的王羲之是怎样的？

有人说:古代诗人有些是“性情中人”，此话对吗？请举例说明？

• 说得对！有些诗人确实是“性情”中的诗人。例如:伟大的爱国诗人屈原，他忧国、忧民。在他情绪低落时，常挥笔疾书；又如:唐代诗人李白，他喜欢喝酒，他常饮酒作诗；再如:明代女诗人李清照，她既性情刚烈，又婉怀旧情。在她常怀念其丈夫时，常情不自襟地写诗；等等。

古人言:“诗从情来，歌从音来”说的就是这个道理。

诗人必须是性情中人啊！没有强烈的感受不可能写出来流传千古的诗篇的！李白 杜甫 屈原 太多了吧！只有对事物有强烈的感受！并有丰富的想象力！再有就是扎实的文学功底！并能够表达出来！这才是诗人！

摘掉“书圣”头衔，真实的王羲之是怎样的？

王羲之永远是中国历史上最伟大的书法家和文学家。

书圣的头衔，还真不是王羲之时代给他封的，而是随着中国书法历史的发展，人们越来越认识到王羲之的伟大了，所以，对他的膜拜就变成了对他封“圣”的地步。

那么王羲之被后代封为“书圣”，是不是对王羲之的过度崇拜，或者任意拔高呢？

这个问题，我们真的认真想一想的。

事实上，王羲之生活的那个年代，真不是我们想象所能解释，王羲之并不是大多数人无限崇拜的书法家，而是一个文学名仕。

王羲之真正的文化地位，其实就是一个文学品德修养极高的一位名仕，他的书法我们大家看看王羲之同时代人，刘庆义写的《世说新语》这部晋人风流韵事的笔记小说里面，有没有关于王羲之书法如何了不得的记载就非常清楚了。

为什么王羲之同时代的人并没有记载王羲之书法的大量文字呢？

这不是没有道理的。因为王羲之的书法，在当时属于少数人对书法研究的探索者而不是成功者。

这是为什么？因为当时绝大多数人都是用传统的隶书在写字。

王羲之希望找到一种更好更快的书写方法，所以，他精心研究了汉代以来写得最好又最快的书法家。例如钟繇、张芝等等。

这个问题有意思，我喜欢。说说我心中的王羲之。

一，我行我素，恬淡自然。有个故事叫东床快婿，坦腹东床。人家上门选婿，都争着比美，他倒好，该干啥干啥，不当一回事。再看这形象，坦腹，这个仕族青年可真有几分竹林七贤的那种感觉。得之淡然，失之坦然，这就是王逸少。

二，鬼才。他的大脑可不一般。从他书法中推断，他的很多写法，穷我一生，我也想不到字可以这么写。手边没帖，以存的临写《圣教序》图为例，左二行，一般人谁敢把“葛”上下这样写？况且他很少写平淡无奇的字，每一个字到他手上，要变出不同花样。就好比玩杂技，每一个动作都那么精彩，惊险，但一直却能保持平衡。
三，书痴。说他是鹅痴，不如说因书爱鹅。王羲之很多字，上面部分要高悬，像不像鹅高昂的头？每当字下部为两点，从不写平，像不像鹅的站姿？

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真实的王羲之，是右将军、会稽内史。是******。具有卓越的政治眼界。

王羲之出身官宦世家。祖父王正，官至尚书郎，父王旷为淮南太守。伯父王导，官至司徒。岳父郗鉴为太尉。

王羲之在右军将军任上，常常以书劝殷浩，国家的安危，在于内外相和。当时殷浩为大将军，与桓温不相协调。殷浩不听羲之劝。后来殷浩要北伐，王羲之纵观形势，认定殷浩北伐必败，以书信详细论其要害，极力劝阻。殷浩固执北伐，果然如義之所料，为姚襄所败。殷浩又谋求再次举兵，王羲之再次言真意切的写信，陈述决胜之谋，必须审量敌我的势力，有万全之策而后行动。

王羲之为官清正，当时经常闹饥荒，王羲之常常开仓振济灾民。如果他没有“书圣”的这个光环，我们知道的王羲之，就是一个智谋出众，心系国家安危的栋梁之材。或许是放浪形骸，寄情山水之间，饮酒作诗，词清调雅的闲情逸士。历史注定了他，不会是一个平凡的普通人。

去掉书圣的头衔，王羲之可以说是一个完人，他之所以被称为书圣，除了他在书法上的贡献，他的人品和学养也占了很大一部分因素。

首先他是一个孝子，他在临川做官的时候，一直把她的母亲带在身边侍侯，悉心照料，一直到他的母亲去世，是一个十足的孝子，这也是后来一直为人称赞的。

对于工作，他是一个认真负责的人，他在会稽做内史的时候，吏治、赋税很是黑暗，他认真选拔官吏，均赋税，遇到连年大旱、青黄不接的时候，不等朝廷的命令，果断开仓放粮，深的民心。

他还是一个对朋友亲人很讲情谊的人，这个从王羲之的大量的信札里就能看出来。比如他的《官奴小女帖》、《丧乱帖》、《建安帖》、《姨母帖》里都表现了对家人、朋友的关心。

他还是一个文学修养很好的人，这一点我们都知道，中学的时候都学习过他的《兰亭序》。

总之，他是一个德艺双馨的人，无愧于“书圣”这一称号。

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王羲之书法独步天下，古今无二，其《兰亭集序》更是行书中的神品。俗话说“人如其字”，但往往会有很大偏差，比如老王，除了后人的各种美誉，他还有好多小“黑料”，我们来抖落抖落。

看看王羲之的家谱，就会有个疑问，他有七个儿子，分别叫王玄之，王凝之，王涣之， 王肃之，王徽之，王操之，王献之。要是不熟悉情况，加上老王，还以为是哥八个呢。古人那么讲究避讳，他们家咋这么“民主”呢？老子和儿子都有“之”。

陈寅恪考证，这是因为宗教信仰。他们一家子都信奉“五斗米教”，而且还是资深教友，这个之字就是信教的标志。

五斗米教的***有一门必修课叫化学，俗称炼丹！王氏家族对于炼丹***，都迷得不得了。王羲之常常不远千里去***石炼药，***多年，最后毒发，一命呜呼，活了58岁。

王羲之出自琅琊王氏，门第高，出身好，而且与***关系密切，“与司马共天下”。他少年聪慧，学问好，人长得帅，又才又有颜，就有点俾睨天下、舍我其谁的傲气。

太尉郗鉴想要在王家给爱女选门亲事，就先派管家去搞了个预选。王家子弟一个个都穿上正装，人五人六。王羲之却毫不在乎，衣衫不整，袒胸露腹，躺在床上若无其事。郗鉴一听汇报，当即决定，这小子好，就他了，这就是“东床快婿”的典故。

从这个故事里，我们可以看出王羲之的豁达，“是真名士自风流”！同时，也可以看出王羲之的自傲、自负，和一身的公子哥习气，他也许觉得这是郗家姑娘高攀了他们家。