文学理论***

1. 食色，性也。是谁说的？
2. 有一个人，长期把性欲望写成所谓的诗歌，发布在网络头条上正常吗？

食色，性也。是谁说的？

一、“食色性也”是告子说的。　　

二、食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。　　过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和***都是人的本性。　　对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和***本质的经典。

有一个人，长期把***望写成所谓的诗歌，发布在网络头条上正常吗？

作为文学题材的诗歌是华夏文化的最早的文学题材，比小说等题材早不老少的年代，她和散文也就是古人说的賦是一个级别，这是我个人的观点。也许是我少见多怪了。但是在我所见过的诗歌里没有见过这样的***裸的***的诗歌！可能是我读的书少了吧。谁叫我生在农村还是贫困之家呢？但是自有定数，不见得就没有欣赏到那些东西，可是我始终没有见过。但是道听途说的东西但是不少。从五经四书上找不到这样的诗歌作品。所见到的都是***上关于这个问题的描写，但是也是很隐晦的。只有《金瓶梅》《肉蒲团》等***上看到的。但是都在说明一个道理，让人不要迷恋风月而已。在诗歌上暂时我还没有找到这样的东西。实在是抱歉的很。

今天友友提出了这个问题，我也说点自己的看法，仅代表我自己。

我以为性知识可以写出来，但是不应该在诗歌里，应该在***等大的题材里。因为诗歌有她的局限性，怎么也写不明白，就是像杜甫的长诗，李白的长賦，里面又怎么写的详细呢？所以我建议这些作者改行写***最好，可以随心所欲的写，天马行空的写，那样我想他的粉会更多的。尤其是诗歌在今日头条里面受到局限，观赏的人都是些文化水品低的群体，根本就看不懂那样的诗歌，即使评论也没有力量，所以我觉得还是去写***的好。

在一个原因就是对诗坛的挑战，提升他的才干能力，变态地把诗歌***化，让大众平台变成一个淫词秽语语的阵地，那么就会有些好看了，古人们的诗歌就会受到冲击，退居幕后，充分体现出来他们的文学能力前不见古人，后不见来者的诗人，凭空出世了。他们把自己的想法和现身就堂而皇之的在诗坛上占有了一席之地了。这就是那些高大上的诗人们的心理素质，你说他们能不高兴吗？

以上回答也许不尽人意，让您见笑了！我不会写诗，也写不出那样的诗歌来。抱歉抱歉对不起了！

谢谢友友的邀请！