欧洲文学作品与圣经对比

1. 为什么有人将《圣经》当作历史，而将《史记》当作传说？
2. 基督教和西方的哲学矛盾吗？
3. 国外有没有像《论语》这种，号称半部论语治天下的经典著作？

为什么有人将《圣经》当作历史，而将《史记》当作传说？

请问谁会把圣经当做历史呢？除了***徒应该很少吧，圣经公认是一个宗教神话，没有人会当做历史的好吧。史记呢则是一本史书，当然传说的部分也有，比如周朝以前的历史基本都是传说，毕竟汉朝没破译甲骨文，商朝以前又没文字记载，基本靠人口口相传，口口相传的话免不了添油加醋，真实度确实会降低很多，但也并不是不可信的！司马迁关于很多叙述都有很严谨的考证的。

这种现象是近百年来国人崇洋***造成。外国科学技术比我们先进，于是乎外国的一切都比我们好，因为他们讲科学，所以他们说什么都是对的，就是放屁也是香的。现今很多被敌对势力收买豢养的所谓文人专家，为了完成主子下达的欲灭其国先毁其史的任务，拼命攻击历史，颠覆过去，混淆视听。

这么说吧，圣经是双教（犹太，***）经典， 其实里面包含的内容是非常丰富的，包括历史，诗歌，哲学，神话等。是人类伟大的精神财富这个是不可否认的。但是，圣经毕竟是一部宗教色彩与民族思想鲜明、甚至说以此为主题的作品。所以从这个角度教来看，西方世界严谨的史学家、史界也不会当圣经是史书的。

刚看到有人回复一句，也许最能解读楼主的问题：对于全世界24亿（包括中国的1亿）信徒，'圣经就是一切，不容一丁点置疑'

史记，纪传体通史，虽然里面记述黄帝等上古时期历史目前并无从考证，虽然里面有太史公个人观点，但主要还是客观记录十二本纪，三十世家，七十列传等等，这些都是有其他史书可以互证的，也有考古发掘的被证实的。所以无论你怎么否认，甚至抹黑，它始终是中国最伟大的史书经典。

总结，既然你可以言之凿凿的确认耶稣复活，发现诺亚方舟，2017年甚至发掘了耶稣墓与圣杯，并认为是这些都是史实。那么问题来了，外国的死而复生你都相信了，那么你有什么资格怀疑中国的三皇五帝，怀疑中国的夏商王朝？我希望国人不要那么轻易被***，人云亦云。

题主这么问是因为本来是应该将《史记》当作历史，而将《圣经》当做传说的是吧。因为学过几年圣经，可以理解为什么有人将《圣经》当作历史，但居然有人怀疑《史记》，恕我孤陋寡闻，还是第一次听说。

圣经和史记都是可信的，它俩构不成对立关系，为什么非得信一个否定另一个呢。

真是汗颜，作为中国人并没有通读《史记》，因为文言文读着太费劲，只是中学的时候教科书上学过选自《史记》的课文。进教科书应该是非常严肃的事情，是经过严格考证的，史记作为信史没有怀疑过。但查阅资料，还真有人提出反对意见，并且也不是一点道理没有。

按照剑桥历史的标准，信史的定义是：确切文字记载，且非孤证，有其他作证。例如多部史书，外国文献相互对照印证，考古发现等等。对于信史的延续还要加上文字记载的不间断。

中国人一般以***撰著的官方史书为信史，各朝代都有史官，但***信史也有当权者授意史官篡改史书的情形发生。而《史记》不属官方著述，只是后来被官方承认成为二十四史之首，司马迁属个人写作，写作当时没得到官方支持甚至还施加迫害，所以某些号称只有当事人知晓的密室谈话怎么到的司马迁这里有人提出怀疑；另外《史记》有部分缺失。

但是司马迁著史记的态度肯定是端正负责的，并且祖传史官，可以接触到很多当时的史书。专业史学家也会从其他史学书求证，相信大部分记录是可信的，虽然因为当时科学不发达，会带有一些想象或者夸张的浪漫主义色彩的成分，但要说到全不信当作传说来看就太过了。

《圣经》倒是通读了几遍，可以理解为什么有人将《圣经》当做历史。虽然也有看似神话的部分，但可信的部分更多。

首先它满足剑桥信史的标准，三十五位记录者不同时代、不同地点历时一千六百年左右写成，互相之间可以佐证。

关于圣经可信的论述有答友回答的特别好，可以参考。关于圣经内容，我在回答“请问人为什么活着，除了吃饭睡觉养家糊口，终极生命的意义是什么？ ” 这个问题里面已经大概陈述，在此不赘。倒是圣经里面看起来不可信的部分想提出来大家一起讨论。

圣经最让人作为历史接受不了的内容是开篇创世，上帝说有了什么，就有了什么；以及人有灵魂。这个按照目前人类的科技水平确实解释不了，爱因斯坦的质能方程是不是质量和能量之间互相转化，怎么转化？能量真的能转化为质量的话，上帝的话语理解为能量，那么“无中生有”是有可能的，只是目前人类还理解不了，更运用不了。但是宇宙物理学家提出宇宙的开端“暴涨”理论，据说跟上帝的创造方式很像了。另外量子物理的兴起，鬼魅般“波粒二象性”的组成我们世界的微粒子也让科学家们重新审视“灵魂”问题。

因为不读书呗！我就问在座有几个浏览过，史记，资治通鉴的？论语看过没？崔弑君故事知道不？古人之正直岂是那群拿着美分的人比的？在下不敢托大，我浏览过史记，仔细看过部分资治通鉴。我也看过几页圣经。说实话，我对把圣经当历史的人只想说一句，别对山海经反对，也别对道教的神话故事有疑义，因为都是狂热的人写的，都是真的。

基督教和西方的哲学矛盾吗？

谢谢邀请@没事爱勒勒。

***教教义和西方的哲学观、文明观是相互影响相互关联亦因而更难分割的。其原因是西方的宗教信仰和人们的日常生活间所形成的关联较之于中国的文化传统更为紧密，因此形成的宗教信仰和哲学体系及文化传统观点都是基本上一至的。

宗教和哲学、文学，是人类社会中[_a***_]的不同的意识形态，对人有着不同的价值和意义。前者主要满足人的信仰需求，而后者主要满足人的审美需求，但它们却有许多相通之处。

西方哲学观和文化传统观念学习、理解和研究不能也无法剥离开无所不在的***教文化语境。同样的***教哲学观和文化传统也离不开西方哲学思想和文化思想的影响。一般来说不了解西方宗教观很难去理解西方文学中的哲学思想。同样的想学习西方宗教知识也不能忽视对西方哲学思想和文学思想的了解。

相互矛盾的只有不同宗教信仰之间的哲学思想和文化冲突，及同一宗教不同派系之间的哲学思想及文化冲突。

我们淡***和佛在东方？是什么意思？答案是，***，佛，圣人，伟人，都有爱心，慈悲心，他救苦，救难，为的天下众生，万物得到福乐，长治久安，正能科学和谐***大治天下地球村。与善，与恶，是人们站队至因果，善者生存，恶者末日灭亡。

有矛盾。***教把神学提升到哲学都无法讲解的境地。请参阅***教新旧约圣经。神学提到神权，启示录四章清楚记载神权如何得到天使和被赎的怎样俯伏敬拜神。神的国度，帝皇制度。哲学谈***，而神学神权至高。这不是矛盾吗？

矛盾怎么样？不矛盾又怎么样？

只要脸皮厚，鬼都怕。

宗教这玩意就是修正人性弱点的。

那地方的宗教就是设定哪个地方人性的弱点。

强调爱的宗教，那信这种教的人一点点爱都没有。何谈其他！！！

其实白种人自认为是动物的一种。人家也不忌讳。我们倒是看不见。

国外有没有像《论语》这种，号称半部论语治天下的经典著作？

影响西方政治经济制度的重要著作：

《社会契约论》卢梭。

契约精神是西方最看重的普世价值，人生活在社会中相互依赖又制约，靠平等的契约精神维系社会公平运作。

《论法的精神》孟德斯鸠

主张三权分立，是英，法，美国的宪法制定的理论基础。

《旧社会与大革命》托克维尔

通过对法国大革命的研究与反思，让人看到结束封建制度的过程中对革命的作用和成因做出的客观中立的分析。

作为资本主义制度建立，以革命的形式推翻封建制度对社会造成的影响让人警醒。

对西方道德体系影响最大的，

《圣经》。

当然是圣经啦，你去看老美总统宣誓就职仪式，就清楚了！

西方文明为啥是被南怀瑾老师说成是“十字架”文明，并且总是习惯横向向外发展。这些西方人深入骨髓，以强凌弱，向外扩张的属性，究竟来源于那里！？

很明显，《圣经》的影响是起了很大作用的。～

所谓，以眼还眼，以牙还牙。

这些坏的方面，不一定就是《圣经》的原来本意，毕竟摩西耶稣都是劝人自由平等博爱的！

很可能是人们阅读圣经，只理解其字面意思，不解其深刻含义，造成的误解！

看看我们中华文化的佛家，佛法本来是包含入世法和出世法的。可是现在大多数人把它当做消极避世的一个解脱。我们就看看教主佛陀的一生，虽然现的出家相，但也是做的普度众生的事业。

扯远了。～

半部《论语》治天下，谈不上经典。日本、英国不讲究什么经典著作，日本***制度、英国女皇制度还在。相反封建统治者讲究《论语》治天下，终究不能长久，顶多延续三百年。美国雄居世界二百多年靠的是良好的社会制度，美国人讲究实用，没有什么个人崇拜，现在混到世界警察的地步。尽信书不如无书，刻舟求剑的典故很有警示意义。时间空间不一样，生搬硬套某些理论有些滑稽。

半部论语治天下，这个是赵普装B，别人指责他文化低，找个脱词。实际上儒家经典都是***道德，属于道的层面，非具体治世之策，即不是术。诸子百家也多是这样，真正的治世之策，你是在经典里看不到的（非主流的管子荀子里头才有）。为什么后世只考四书五经后，县官都要请师爷，就是只学了道这个层面的东西，没有具体治世之策，不得不请参谋。孔子、孟子的学说，对象是诸候国的君主，也就是说他们是在教国家领导人层面的学问，后世拿来当作普通人的教程，其实是大炮打蚊子了。

《道德情操论》

西方经济学的鼻祖——亚当 斯密的另一部伟大著作，其论述的成就不亚于《国富论》，

是作者自己最满意的著作，被称为是西方世界的《论语》。

在该书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。