南宋时的草根文学流派,南宋时的草根文学流派有哪些

1. 宋朝时，民间的流行文化是什么？就是说，民间喜欢玩什么？
2. 为什么总有些人有时瞧不起草根？

宋朝时，民间的流行文化是什么？就是说，民间喜欢玩什么？

得益于宋代普及印刷术所留下的大量文人笔记和书画作品，今天我们能对宋元及以后日渐发达的市井文化生活进行较为精准的复原。

我们都知道，宋人崇文，舞文弄墨是一些文人墨客的生活常态，但是对于普通平民来说，除了生产活动，都有哪些消遣活动呢？小饭选了以下三个较为常见的。

宋代已经有了专供大众***的勾栏瓦舍。据宋代“大众点评”《东京梦华录》记载，光是东京汴梁城，出名的瓦舍就有10座，《武林旧事》所记录的临安瓦舍有23座。

瓦舍之中可以设有多个勾栏。所谓勾栏外型与方形木箱无异，四周围以板壁。有些勾栏门首会悬挂“旗牌、帐额、神帧、靠背”等进行宣传，勾栏内部则设有戏台和观众席，戏台是三面敞开的，而三面的观众席还设计成阶梯式，防止前排的观众遮挡后排观众的视线。

宋朝民间流行蹴鞠吧。（现代足球的起源）当时从朝庭到民间，应当是一项很受欢迎的运动，从小老百姓到达官贵人，甚至是皇帝，应当都很喜好。《水浒传》中，小混混高俅就靠蹴得好球，青云直上，深得皇上喜爱，以至官及太尉。可见蹴鞠在当时受欢迎的程度。

宋经历三百余年，二度倾覆，皆因外患，是唯独没有亡于内乱的王朝。政治比较稳定，战争少，民间的富庶与社会经济的繁荣超过盛唐。每个时代有其独特的文化符号，宋朝时民间流行的文化表现在理学、文学、史学、艺术和科学技术领域。

一．文学和宗教

1. 文学

“唐诗宋词”中的宋词，就是宋朝的文学代表。宋朝文学包括词、诗、散文、话本小说、戏曲剧本等，词的创作成就最高，诗、散文次之，话本***又次之。代表人物有晏殊父子、欧阳修、范仲淹、柳永、秦观、黄庭坚、朱敦儒、李清照、辛弃疾、陈亮、刘过、姜夔等。城市地区和乡下农村，都流行文学创作和阅读。

2. 宗教

宋朝宗教世俗化与汉化，儒学逐渐兴起，佛教也渐渐流行。寺庙由此建立，代表地区有五台山、峨眉山、天台山等，民间流行信佛，会到寺庙烧香拜佛。伴随佛教兴起的还有道教和其他教派，甚至有邪教的出现，民间流行信奉宗教。

二．字画和瓷器

1. 字画

字，即书法：宋朝书法主张尚意，注重在哲理性、书卷气、风格化与意境表现，同时也提倡个性化和独创性。代表人物有：陆游、范成大、朱熹、文天祥、黄坚庭、苏轼、米芾、蔡襄等。

画：宋代绘画艺术注重写实，可分为山水画、人物画、花鸟画三大类。花鸟画代表作品有崔白的《双喜图》；山水画的代表作品有范宽的《溪山行旅图》；人物画代表作品有苏汉臣的《秋庭婴戏图》。

关于这一点，有一本书值得参考，即《东京梦华录》，这本书详尽地描述了北宋时期首都人民的衣食住行，可谓文字版的《清明上河图》。书中提到那时的人爱上歌厅（瓦肆），爱吃夜摊，夜市八九点开张一般要到凌晨三点收市，治安相当好。

中国是一个善于生活的文化国度，文化上一直以和谐为旨归，那时的人民过着安详和平的生活。直到北方游牧民族血腥入侵，打破了这种宁静，靖康之变后，孟元老回望故国之思，黍离麦秀之感涌上心头，寄托了国破家亡的哀思，以平静洗练的笔调把当日的宁静祥和注入笔端，写了这本《东京梦华录》。这书可与北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》并驾齐驱。值得一读。

这个问题要回答全面，那可倒出太多的文化底蕴。我分四季时节简要回答下吧！

宋朝春天：

春游排第一，百福名画有一大半是春天游玩山水花鸟！

百姓也不会天天春游，不出去就在家蹴鞠，马球、投壶、摧丸、相扑、斗宠物！

夏天：看《东京梦华录》就知道，北宋开封府有三家大型冷饮店，他们躲在树荫里睡大觉，坐在屋檐下挥扇子，喝一碗甜甜的冰镇米酒，再冲个凉水澡，傍晚然后去村口谷场上听鼓先儿说书。

秋天：丰收季节，这个时候百姓很忙。忙的愉快，但是文人们这时候都在秋意落叶悲凉！写出来的都凉意！秋思，怀旧等！

冬天：由于宋朝还没有棉花，寒冷！百姓就行围炉斗酒，作舞听曲！

整体来说，宋朝是文人向往之时！小资不失格调。

为什么总有些人有时瞧不起草根？

冬虫夏草，人参，都算草根吧；萝卜，土豆也是吧!(^O^)y(づ ●─● )づ草根的定义不好下，比如，民间，业余，非专业，基层……差不多反义词是精英吧。

鄙视链，只要是有人的地方，就一定存在。没有鄙视链也要私人订制一下。这是社会心理，也是动物竞争本能的体现。草根对应的是精英，作为群体，多数精英或者自以为精英的人对草根的“看不起”，根源在于这种社会心理。

具体来说，精英对草根的看不起，又是由于在很多方面，社会精英们拥有草根所缺少的机会，人脉，[_a***_]，平台，资金，舆论……等等***，社会确实不是***平均，机会平均。因而在成就上，即使取得一致的水平，草根也要付出更多。这使得精英们沾沾自喜，草根们义愤填膺。

这个社会，谁要想取得成就，又都要付出努力，精英们的成就也不是白来的。而人的心理归因效应，又让人认为：我成功是因为自己，倒霉是因为外人。于是精英阶层觉得自己了不起，草根阶层会觉得自己白费劲半天，是世道不公。这进一步加深精草对立。

草根们希望有逆袭。但由于种种局限。比如，“民科”，“民间武林高手”等等，种种神话成为笑话的可能性较大。郭德纲本来是草根逆袭成功的一个例子，不过现在拉扯着一大家子人，本人又是一派宗师风范，现在话里话外对于不少非科班民间演艺者专业性质疑，哪里还有草根的影子？好不容易逆袭成功的草根，返回头来对其他草根也不以为然。

不过，我发自内心觉得，人生而平等，是精神上的平等。只要不放弃，总还是选择希望。无论精英也罢，草根也罢，有颗平等心，无差别心，在约束条件下做好最好的自己就够了，不用管他看得起看不起。

所谓草根，大多出现在艺术领域。有真才实学的人，不会瞧不起所谓草根，而且愿意辅佐、关爱后生。

浪得虚名的人，也不是瞧不起草根，而是内心恐慌，害怕别人砸了自己的饭碗，抢走了自己的既得利益，必须把草根说得一钱不值。

那是这些人本来也不是什么所谓成功人士，也不是混得多牛叉的人！他们做梦都想混进上流社会，成为富豪显贵的一员！可是又缺乏这个本事与能力！只能拚命表现自己，加倍排斥所谓草根阶级！南宋时秦桧专权，荆州知府吕大防送他两名美貌歌伎，一名翾风一名松寿，并且谄媚的说:希望恩相见此二女如见我一样，又有粤西税监邹靖送他一张波斯地毯，却与秦桧新起豪宅里面秘室地面门口尺寸相当！秦桧却大惊失色，心想这小子以后我如果以后不能给他好职位遂他的心愿，那我性命忧矣！秦桧马上令御史给邹靖上了弹劾其贪赃枉法的奏折给高宗，高宗下诏将他免职为民永不叙用！这下子拍马屁拍马蹄子上去啦！民国时期，冯玉祥将军击败***不堪苛政害民的原河南督军赵倜，于1922率部开进开封，他驻军理政兴利除弊，查禁*********犯罪等污染社会风气的行为！他听说潢川县长车云给赵倜妾室献绣自己名字的花鞋的丑行后，认为这种人只会媚上不会为民！立即让鹿钟麟带兵把车云逮捕革职，并且没收其贪赃枉法所得财物充公！对于这种小人，鲁迅先生在华盖集中说:奴婢要做了主人，比原先的主人厉害多了！这种小人大家一起***，领导者更要提高警惕！