文学理论分析悲剧,文学理论分析悲剧的原因

1. 为什么有些优秀的小说非要以悲剧结尾？
2. 如何读懂尼采的《悲剧的诞生》？

为什么有些优秀的小说非要以悲剧结尾？

鲁迅先生说过：“悲剧就是讲人生的有价值的东西毁灭给人看。”从这句话可以看出悲剧的意思，何为悲剧，就是让你感到可惜，哀伤，难过，痛苦的故事，而故事来源于生活。

生活中，我们人们有一个共同特点，就是情感，何为有价值的东西，就是对于我们来说有感情的东西，它不止是物质，还有感情。简单来说，当我们生活中的经常遇到的，最喜欢的一件衣服，不小心划破了，通常会感到可惜，心疼，心里会想今天真是悲剧的一天，从而会印象深刻，会很注意保护衣服。再往深处说，***如养了一只非常可爱的小喵咪，结果在它得病了，未能医治好，走了，我们会很悲伤，难过，甚至伤心的吃不下饭，产生再也不敢养宠物的想法了，怕再次经历这样的事情。对于我们来说，这次经历是个悲剧。经历过之后我们会更加很爱护生命，充满爱心，不忍这些小生命流逝。

这样说来，就可以解释为什么悲剧结尾了，因为是悲剧，所以才会记住，才会更知道美好生活是来之不易的，才会更加珍惜现有的幸福。如果没有悲剧衬托，哪来的喜剧呢？有对比才有说服力，有对比才有发现，这就是悲剧的魅力所在。

悲剧就告诉我们，没有人能够一直是喜剧，一直是***，有起有落，有喜有悲，才是人生。所以很多写出的***以悲剧结尾，这样读到的人，就能体会现有生活的幸福，就不会只看到现实生活中的不满，才会反思自己的生活，从而来避免悲剧的再次产生。经历过酸甜苦辣，人性才趋于完美。悲剧就是提醒着人们，不要忘记悲剧曾经发生过，或者可能会发生，要努力，加油，以悲剧为反面教材，努力生活。

• 悲剧更能***人的感情
  • 相比团圆的结局，悲剧更能***人的感情，引发共鸣，同时留下遗憾，给现实生活一个启示，提醒人们珍惜眼前。所谓悲剧，就是将美好的东西毁灭给人看。因为人生本就无法十全十美，也因为曾经的美好，所以在大喜大悲，曲折离奇中越是让人割舍不下。但文学作品始终来源于对生活的理解感悟，最终它包含了生活的悲剧现实的一面，但越是这些的悲惨结局可能越是会让人觉得真实，越是觉得仿佛本来就应该是走向这样的结局。
• 鲁迅如何说悲剧
  • 鲁迅先生说：“悲剧是把有价值的东西撕碎在你面前！”正因为你目睹了“有价值的东西”的毁灭，所以内心情不自禁的震撼。在文学史上，大凡最优秀的作品几乎无一例外的选择了悲剧结束！
• 武侠中爱情故事
  • 有很多经典的爱情故事，都因为本来男女主在一起便是一件很困难的事情，但是他们用真爱来克服困难，这份爱情便显得更难得和经典，更值得写入文学中歌颂。但当爱高于一切，可能就会无法理性地看待或解决问题，以及本身面对的困难很多很大，所以就容易悲剧收场。可能正是因为有悲剧和死亡的存在，一个人与另一个人之间的爱，才显得格外厚重而有意义。
• 时代的背景
  • 还有一点需要结合时代的背景。古代的婚姻都是家长做主，自己是无法做主的，大家也会知道古代更是几乎不可能有自由恋爱存在的。而大部分经典故事读者细细阅读之后就会发现，男女主人公都是那种自由恋爱的，因此违反了封建道德规则，势必会受到封建制度维护者的打压，这里封建维护者多为家长，所以爱情故事必然会一波三折，不会是一帆风顺的。但是也应该明白，作者也可以写成自由恋爱成功的了，但是为什么不呢？还是放到社会大背景下，古代中国的封建势力强大无比，是不可战胜的，作者以悲剧结尾就是这个意思。
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  • 可以看我的博客大汇总：***s://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/79832***8 或者 ***s://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/82***2318

悲剧有时候，更能使人把书看得透彻，读得深刻。

悲剧是不完美的，可是恰恰是这不完美，让那些优秀的悲剧作品给人留下深刻的印象。

因为悲剧，人们会感慨，会唏嘘，这就意味着人们会思考。引起人们思考的作品才能更好的使人理解作者想要表达的观念，与作者想要阐述的价值。这样人们对作品了解得深了，更能与***发生共鸣，与接受作者想要表达的思想。

这样的作品往往会具有更大的价值意义（当然，前提是这需要作者所能创作的高度足够高，如果作者没有只是单单的创造一个悲剧作品，但这作品不能搭起作者与读者的联系，那这将是毫无意义的。）

优秀的文学作品常常以悲剧结尾，倒不如说是悲剧作品到了一定高度后可以达到优秀……

有些优秀的***以悲剧结尾，这是由内容决定的。不管是外国***，还是中国的***，都不乏悲剧***。中国的红楼梦，水浒传，还有现代鲁迅的***，都有悲剧的色彩，外国***就更多了，安娜卡列妮娜，洛莉塔，第回十一个，包法利夫人，蛮子大妈等，都是悲剧文学作品。

一部作品是不是悲剧，由故事的内容决定。红楼梦由盛而衰，最后的悲剧里自然而然的，所以***的悲剧，不是作者强加给他的，甚至在开始的时侯便有了预见。

回想一下你人生记忆中是不是让你悲伤的事情可以让你一直耿耿于怀，一直念念不忘，高考落榜、与初恋分手、亲人逝去自己不在身边，但是快乐的事情呢，你能记得你考上大学时的激动心情么？这是因为伤心有各种不同，开心的事情却都差不多。因此悲剧***才能让人印象深刻，才能更好推广和畅销。

如何读懂尼采的《悲剧的诞生》？

选自尼***《悲剧的诞生》。古希腊悲剧的诞生，生于那些勇敢丰盈的生命，生于他们直面人生此在痛苦的勇气，他们用优雅的酒神艺术救赎了受苦受难的人生。悲剧的死亡，是高尚的希腊人被奴隶等级的希腊人取而代之后必然的死亡。古人云：人亡政息，此之谓也。就像梅兰芳创造的典雅的国粹-京剧被八个样板戏取代之后京剧艺术的必然消亡那样无可挽回！

特别心仪的是这几句话：所谓“观众”只不过是一个词而已，完全不具有相同的，本身固定的[_a***_]意义。艺术家有何义务去适应一种只靠数量见长的力量呢？如果艺术家觉得自己在天赋和志向上都超过了每一个覌众，那么，他何以在所有这些比他低等的全体观众的共同表达面前，比在相对而言极有天赋的个别覌众面前感受到更多的尊重呢？

《悲剧的诞生》是德国著名哲学家弗列特李希.尼***，在一八七二年出版的美学著作。书的全名汉译《悲剧从音乐精神中的诞生》。他当时才二十六岁，刚刚担任瑞士巴塞尔大学的古典文献学教授，他的哲学体系正在萌芽时期。他却对古希腊古典文学是饶有兴趣的。

《悲剧的诞生》一书，其主要内容，是通过对古希腊悲剧艺术的起源，本质，发展，没落的探讨，表达尼***对人类的艺术、文化、历史、社会、人性、道德等众多问题哲学基本观点。这本小书，第一次向世人昭告了尼***特有的唯心主义的哲学中美学思想，这是值得留意的事情。

《悲剧的诞生》全书共二十五个章节。尼***认为美学不仅仅从逻辑来推理，而是要从直观的直接正确性来理解。从直观来理解，艺术的发展是与日神和酒神的二元性分不开的。在尼***看来，希腊艺术主要有两类精神，一为日神，二为酒神。日神如梦高踞奥林匹斯山上，俯瞰宇宙人生，把它当成一个梦境，一个意象去欣赏。造型艺术如雕刻和绘画，就是这样产生的。酒神则如醉，沉酣人生，狂歌曼舞，在酩酊大醉中体验生命的欢悦，忘记生命的痛苦。舞蹈和音乐就是这样产生的。

古希腊艺术是两类的结合体。因此希腊悲剧既是酒神的，又是日神的。它一方面是动的，象音乐一样，是苦闷内心发出的呼号，另一方面是静的，象雕刻一样，是一种光辉、崇高的形象。这样的悲剧只凭直觉，与理智无关。等到苏格拉底的理智哲学和具有苏格拉底主义美学观点的诗人欧里庇得斯出现，希腊悲剧就自然趋于衰落，而让位于喜剧诗人阿里斯多芬了。

尼***明晰地认为科学与道德阻碍生活，而艺术则发扬了生活。必须指出:尼***所称希腊悲剧精神，就是以叔本华所说的苦痛的人生塑造成为欢悦的形象，以发挥强力的悲剧代替叔本华否定人生的悲剧。他所称的日神，，实际上是超现实的梦幻的精神，他所称的酒神，实际上是反理性的本能冲动的精神，主张艺术家应当高度地扩张自我，表达自我。

本书为他以后逐渐完善起来的以唯意志论，超人哲学为特色的唯心主义哲学体系起到了开篇发轫的作用。