毛诗序文学理论批评观点

1. 如何理解《毛诗序》对《诗经》的解释？

如何理解《毛诗序》对《诗经》的解释？

《毛诗序》是中国诗歌理论的第一篇专论。每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。

首先，《毛诗序》揭示了诗歌抒情与言志相统一的艺术本质。《毛诗序》出于汉儒之手，与儒家的整个思想体系是融洽的，因而“诗言志”正逐渐被纳入到这一体系中而被经学化。《毛诗序》序文的诗论中还留着许多乐论的因素，是因为它仍然是基于诗与乐的紧密相关性来认识诗的本质的。

其次，《毛诗序》基于儒家的视角，特别重视以政教为核心的诗的社会作用。由于诗歌被视为一种教化的工具，在《毛诗序》看来，《诗经》中的每篇作品都是对某种教化观念的隐喻。

再次，序文提出的"六义"说具有丰富的理论内涵。后人对“六义”的具体解释不同，却大体上都认为风、雅、颂是诗的分类，而赋、比、兴是诗的写作手法。文中没有对赋、比、兴作具体的解释，却为后来的诗歌刨作论提供了极富启示性的一组范畴。

总之，《毛诗序》不仅仅是一种总结，对后来文学观念的发展，更是产生了深远影响。尽管这种影响很复杂，既有积极面，也有消极的一面，但毕竟构成了儒家诗学传统的一个重要环节。

《毛诗序》有所谓、小序之说。小序是指传自汉初的《毛诗》三百零五篇中每篇的题解，大序则是在首篇周南《关雎》题解之后所作的全部《诗经》的序言。这里所说的《毛诗序》即指大序。关于《毛诗序》究竟出于何时、何人之手，这是自汉代以来一直聚讼纷纭的一段公案，至今也未能圆满解决。据《·艺文志》的著录，当时就有《毛诗》二十九卷与《毛诗故训传》三十卷两种，而班固只说：汉兴，鲁申公为《诗》训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传。……又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，……在《儒林传》中还是只说：毛公，赵人也。治《诗》，为河间献王博士，均未指明毛公的名字。后来从到三国时吴人，又相继传出有鲁人毛亨为大毛公，赵人毛苌为，皆在汉初先后治《诗》。至于《诗序》，则有***子夏所作的说法。一直到清代，就呈众人各持一辞争执不下的局面。综合各议，《四库全书总目》认为序首二语，也就是《关雎》题解的小序，为毛苌以前经师所传。小序之后的大序，为毛苌以下***所附。这种看法大体近是。也就是说《毛诗序》总结概括了先秦以来儒家对《诗经》的理论主张，经汉景帝时赵人毛苌之手又有重要发展，并形成文章，其后再由毛苌***辈不断加以修订完善而成。

在上下五千年的中国文学史中，诗歌无疑是最为源远流长的一类文学形式。特别在古代，它的分量是占到了文学史内容的一半以上。

正是在这座艺术宝库的滋养孕育下，至当代才产生出了"毛泽东诗词″这一新形式下的无产阶级革命家诗词的伟大丰碑。

伟人的文笔处处折射出《诗经》里的底蕴，具有很高的中国古典文学修养，他长于推陈出新，古为今用；灵活运用典故、神话和寓言；对诗词格律运用自如，有时为更好地表现内容，并不拘泥。

"***诗词″成功地运用了赋、比、兴等手法，具有神***飞扬的生动形象和景、情、理有机统一的深广意境，颇为完美地表现了丰富而又崭新的内容。