母爱、童真、大自然。
在冰心爱的哲学里,母爱是她的中心的话语。冰心笔下,母爱是伟大的、圣洁的,是她精神世界中不可或缺的。《超人》是冰心传达爱的哲学一篇重要作品,作者通过一个叫禄儿的小孩向世界宣誓了自己爱的哲学。住在公寓里的何彬是一个冷心肠的青年,相信“爱和怜悯都是恶”。公寓里的小杂工禄儿生病***打动了何彬的心,他拿出十块钱让禄儿去治病。禄儿出于对他感恩之情,联想到慈母的爱,由此得出“我的母亲和先生的母亲是好朋友”的结论,何彬由此顿然悔悟,并以禄儿的结论为前提,得出新的人生观:“世界上的母亲和母亲都是好朋友,世界上的儿子和儿子也都是好朋友 ,都是互相牵连,不是互相遗弃的的。”《超人》前两部分创造了两个“何彬 ”的形象,前一个是被否定的何彬,后一个是被肯定的何彬,两个何彬都是冰心内心世界的一个逻辑转化过程,是她关于母爱的发现与期望。
在冰心“爱的哲学”世界里,童真之爱也是重要的组成部分,是她对生命认识的表达方式。因为只是童真爱才识是最纯真、最无暇的爱,才是人类最纯洁的爱,是生命之花的开放:
万千的天使
小孩子!
冰心“爱的哲学”应是冰心在其作品中表现出的“爱”的世界观、人生观和主题思想。追求人与自然的和谐统一,是冰心“爱的哲学”的基本内容之一。它具有用“爱”来抗衡黑暗的社会,用“爱”来解决社会和人生问题,用“爱”来揭示人生哲理的特点。
“五四”时期风云激荡的社会形势是其产生的典型环境:幸福的童年、温馨的家庭、挚爱的亲情是其形成的坚实基础;美丽的大自然是其产生的肥沃土地;基督教的洗礼是其形成的调和剂;泰戈尔的影响是其形成的催化剂.
冰心可以说是时代的幸好儿。她的品格的形成,不能不看到海的陶冶作用。她和海的沟通与亲近,从根本上说就在于海的启示是那样贴近其高尚的人生目标。作家冯骥才是冰心的忘年之交,他对冰心知之甚深。他的《致大海----为送别冰心而作》一文这样写道:“大海中从无云影,只有阳光。这因为,它不曾有过瞬息的静止;它永远跃动不已的是那浩瀚又坦荡的生命。这正是您的海。我心里的您!”
追求人与自然的和谐统一,是冰心“爱的哲学”的基本内容之一。她的泛爱思想主要来自***教的影响,但又不是一种教义的强加,而是自我心灵反复感悟后的升华。海每每成为这种认同与升华的载体。在她心目中海“很美很美”,是那样“丰神”、“潇洒”、“虚怀”、“广博”。她所憧憬的极乐境界是:“我在母亲的怀里,/母亲在小舟里,/小舟在月明的大海里。”
1、在冰心爱的哲学里,母爱是她的中心的话语。冰心笔下,母爱是伟大的、圣洁的,是她精神世界中不可或缺的。
2、在冰心“爱的哲学”世界里,童真之爱也是重要的组成部分,是她对生命认识的表达方式。因为只是童真爱才识是最纯真、最无暇的爱,才是人类最纯洁的爱,是生命之花的开放。
3、在冰心心理世界和文学世界中,“自然”也是母亲的化身,自然之爱是母爱的另一种体现,回归自然就是回归母体,就是回归生命。自然是美的和谐的,是生命的本源。
我个人理解:冰心的爱的哲学是通过柔美典雅的句子表现出对儿童的关爱和希望。寓情于文,情景交融,在表达爱的过程中传递丰富知识。
仍记得那句:
眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。
法家是以法治为核心思想,最终目的是为了强军富国的学派。是诸子百家中的一家,“三教九流”中的“九流”之一。
从春秋战国时期,就已经有法家思想产生,经过管仲、吴起、商鞅等人的大力发展,慢慢成为了拥有自己核心思想的学派。战国后期,韩非子对这些学说进行总结、完善,成为了法家学派的集大成者。
与儒家“人性本善”的观点相反,法家认为“人性本恶”,认为人都是自私的,因此需要以法来治国,以外力来强行约束人性的恶。
如题主所问,法家的主要代表人物主要有四个:
一、千古第一相——管仲
管仲是春秋时期著名的思想家与政治家,他是第一个提出“依法治国”思想,并且付诸实践的人,留下传世经典著作《管子》。
管子自被齐桓公任命为卿大夫后,通过改革,以法治国,扫除积弊,通货积财,主持管理齐国40余年,将齐国发展成为春秋五霸之首。
法家的最终目的是强军富国,管仲也成功地做到了这一点。齐国以自身强大的国力为基础,“尊王攘夷”号召天下。既稳定住了当时的天下局势,又成功抵御了处华夏族群之外的其他族群的入侵。
二、战国变法第一人——吴起
战国时期著名思想家和军事家。早年曾拜孔子学生门下学习儒学,为孔子再传***。后转而研修兵书谋略,开启了自己的政治生涯。著有与《孙子兵法》齐名的《吴子兵法》。
吴起曾在多个国家进行变法改革,其改革核心思想为“明法审令”,即重新修订法令。大力废除贵族的分封世袭制,让贵族交出领地,还政于国。
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