西晋末期文学流派的特点,西晋末期文学流派的特点是什么

1. “魏晋风骨”本来是三曹用来表达建功立业的壮志，那后来怎么又成为崇尚自然，洒脱的名士的代名词？

“魏晋风骨”本来是三曹用来表达建功立业的壮志，那后来怎么又成为崇尚自然，洒脱的名士的代名词？

宗白华先生曾经评价过魏晋时期，他是这样说的“魏晋南北朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”

“魏晋风骨”本来是形容建功立业的壮志的词语，那后来为什么会用来形容洒脱呢？我想这跟当时的社会背景和人们的行为方式有很大的关系。

魏晋时期政治动荡，国家***，士大夫等寒门学子在九品中正制（依靠门第择官）盛行的时代，是不可能有出头之日的，再加上他们这群人自身就有的傲骨，所以很多人开始抨击这个社会，到后来他们发现这根本就不是他们这些读书人就能够改变的。索性大家都选择了“沉沦”，整天喝酒佯狂，装疯卖傻，还学老神仙自炼丹药以求长生。

因为这群人他们不服输，敢闯敢干，骨子里面有傲气，不向社会和当权者低头，尤其以竹林七贤为代表的这几人，再加上他们生活在魏晋时期，所以就把他们这种狂放不羁，自然洒脱的行为或人，称为“魏晋风骨。”

魏晋风骨，哈哈哈

相信你在问这个问题的时间已经百度过不少答案，以下纯粹个人观点，不喜勿喷！

先从两汉说起，选拔官吏的制度为察举制，就是由丞相、御史、列侯、刺史、守相等推举,经过考核,任以官职，这些制度造成的结果就是“朝中无人难做官”。

三国时期以各种世家，姻亲等串联的形式，各种结义，各种联合。诸葛家族的各为其主，夏侯、曹氏家族的错综复杂，都从侧面证实一点，打架亲兄弟，上阵父子兵。

魏晋时期的九品中正制，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重，充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权，于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。

综上，很多有才能的魏晋读书人，有很大的天地但是不经过多代的沉淀积累，想在当时的官场立足是很难的一件事。他们不崇尚自然，不洒脱怎么办？修得文武艺，卖与帝王家，托物言志展雄心，“淡”看庭前花！

魏晋风骨，应该是指建安文学的特点才恰当，以曹操父子为首的建安文学，在创作内容上“并志深而笔长，故梗概而多气。”（刘勰《文心雕龙》）意思是建安时代写文章的有深远的用心，写出富有含义的文辞，所以显得慷慨而富有气势。

在文章（诗歌）风格上，建安文学，清峻简约，与两汉文学的铺陈排比繁复缛杂，一味歌功颂德明显不同。

所以，后世有建安风骨的说法。初唐陈子昂提倡恢复建安文学的传统，作品应该有风骨。是指作品从内容到表现手法要刚健明朗、峥嵘有力、生机勃勃。

在曹魏后期，到两晋司马氏家族统治时代，士大夫们在人生态度上讲究风神气度，饮酒成风，谈玄服药，张扬个性，放诞任性，一般称之为“魏晋风度”。如“竹林七贤”，东晋王谢家族的人物逸事等。

所以，魏晋风骨应该是指魏晋建安文学，而魏晋风度是魏晋名士的风度、风神等等。