男权的文学作品有哪些书

1. 为什么说蒲松龄的《阎王》是对泼妇的最好写照？
2. 为何说金瓶梅是经典之作，称之为名著？

为什么说蒲松龄的《阎王》是对泼妇的最好写照？

《阎王》出自清代文学家蒲松龄所著的《聊斋志异》。主要讲述，李久常洒酒祭神，偶遇阎王，见嫂子魂魄被钉在阎罗殿门上，向阎王求情放过嫂子。阎王讲明其嫂悍妒小妾的恶事，原来是久常的哥哥的小妾生产时。他嫂子竟暗暗把一根***在妾的肠子上，使小妾至今脏腑常痛。李久常再三求情阎王，阎王这才说：“就看在你的面子上饶恕了她。你回去应当劝这个悍妇痛改以前的恶行。”李久常回家见到卧病在床的嫂子，劝嫂子勿嫉妒小妾。嫂子恶言讽刺他，李久常把见阎王的事跟她讲，她嫂子听后，浑身颤抖，泪流满脸，疮病十天后好了，后来，痛改前非，成贤妇。

蒲松龄蒲松龄（1640-1715），清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，一生醉心仕途，屡次不中，转攻文学，以谈狐说鬼来揭露封建社会的黑暗，封建科举与礼教对人民的伤害。

为何说阎王是对泼妇最好的写照？

泼妇指凶悍、不讲理的女人。

文中从李久常嫂子的言行举止来描写其嫂泼妇形象的写照。

• 李久常劝其嫂勿嫉妒小妾，其嫂恶言讽刺他。李久常偶遇阎王，发展其嫂魂魄手足被钉大门上，向阎王求情放过其嫂，阎王诉告其嫂嫉妒伤害小妾的恶行。李久常再三恳求，阎王这才说：“就看在你的面子上饶恕了她。你回去应当劝这个悍妇痛改以前的恶行。”李久常劝其嫂勿悍妒小妾，其嫂道:“小叔这么个好男子；屋里的小娘子又贤慧得像孟光，任郎君东家眠，西家宿，而不敢出一声。就算是小叔有最好的夫纲，也用不着你来替哥哥降伏老太婆！”李生微笑着说：“嫂子不要发怒。我若说出真情，恐怕你想哭都来不及了。”嫂子说：“我既没去偷王母娘娘笸簪中的线，又没和玉皇大帝的香案吏眉来眼去，心怀坦荡，哪个地方用得着哭了！”我们从其嫂对李久常的恶言嘲讽中，知道其嫂是一个嫉妒心强，不讲理的泼妇。
• 李久常的嫂子对其哥小妾所做的恶事。李久常为其嫂求情时，阎王说：“她太悍妒，应该得到这种惩罚。三年前，你哥哥的妾生孩子时肠子盘绕而下，你这个嫂子竟暗暗把一根***在妾的肠子上，使妾至 今脏腑常痛。这种做法哪还有点人性！”我们从李久常的嫂子对小妾所作恶事知道他嫂子为人不仅悍妒，心肠歹毒，做事无人性。

《阎王》中李久常的嫂子是一位嫉妒心强，心肠歹毒的泼妇，经过李久常的阴司经历规劝后，痛改前非，成贤妇。文中告诉我们举头三尺有神明，人在作，天在看。知错能改，善莫大焉，为时不晚。

蒲松龄鲜明的男权意识造就了一批艺术上非常精彩，思想却相当陈腐的小说。特别是充满了因果报应的阴司***。阴司保护夫权、夫权对阴司仍然有用，这一男尊女卑思想，表现得很突出。

《阎王》写一个叫李久常的人，无意中向一阵旋风敬过酒，有一天他走过一家高门大户，被盛情邀请，进入殿阁弘丽的地方，惊奇地看到，自己的嫂嫂，手和脚都被钉在墙上，在受罪。此前李久常的嫂嫂臂上生恶疮，非常痛苦，一年多没好。

李久常忽然在完全陌生的地方看到不出家的嫂嫂，奇怪她怎么能到这里来？这时过来一个气象威猛、冠带如王的人，说：我就是那个接受你敬酒的。李久常明白，自己竟然跑到阁王殿来了。他马上给阎王叩头，说看到嫂子受刑，骨肉亲情，很难受，请阎王饶恕。阎王说：这个女人非常妒忌。三年前，你哥哥的妾难产，这个泼妇偷偷地把钢***到妾的肠上，至今还疼，这种没人伦的泼妇就得严惩。现在为了你的缘故饶恕了她，回去叫她改邪归正。

李久常回到家，看到嫂子正躺在床上，恶疮破溃，脓血流淌，正在臭骂伺候她的小妾。李久常说：嫂嫂不要这样，您长病就因为平时嫉妒。嫂子回答了两段非常生动的话“小郎若个好男儿，又房中娘子贤似孟姑姑，任郎君东家眠，西家宿，不敢一作声。自当是小郎大好乾纲，到不得代哥子降伏老媪！”李久常说：嫂嫂不要这样，我说了实情，您哭都来不及了。”嫂子继续说：“便曾不盗得王母箩中线，中怀坦坦，何处可用哭者！”李久常说：“***人肠，宜何罪？”

李久常把嫂子办的最隐密的缺德事说出来，嫂子害怕了，知道身生恶疮是阴司对自己嫉妒的惩罚，表示改过，她的恶疮马上就好了。这就是阴司代阳世行施赏罚之权，中心是保护男人的一夫多妻、多子多福的权力。蒲松龄在故事后边说：“阴司对泼妇的惩罚，未必没有超过钉在墙上的，只是人们不知道罢了。”

聊斋鬼故事，很像十八、十九世纪的英国非常流行的哥特式***。哥特式***最突出的特点是：以中世纪的城堡、修道院或者荒野、废墟为背景，描写恐怖、神秘、惊险、迷信的***，有鬼魂出现，因为紧张多样的惊险性、深刻的问题性引人注目，有“黑色性”,被称为“黑***”。

所谓“黑色性”就是把邪恶、可怕的东西作为主要描写对象。聊斋不少鬼魂故事常以荒野或废旧的古宅为背景，鬼魂登场亮相。也带有一定的“黑色性”,并以“黑色性”造成作品的生命力。子不语怪力乱神，而聊斋专门写怪力乱神，他描写邪恶，是为劝世服务，让它们起到类似于名儒讲学、高僧说法的社会效果。

为何说金瓶梅是经典之作，称之为名著？

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《***》被自己的有色内容给耽误了。作为明代四大***之一，《***》的社会价值和研究价值远高于其他《水浒传》《西游记》和《三国演义》。甚至有人说《***》是《红楼梦》之母。对于《红楼梦》写情有至关重要的影响。

现代人一说《***》就会有心照不宣的眼神，其实是不对的。《***》完整的描绘了一出明末社会巨变前，一个家族的兴起和覆灭的诗史。

《***》里确实有不少***描写。那也是当时的社会写作风气。因为你不加入一点有色内容，传播效应就差很多。但《***》传播后，其内容价值远远出人意料。《***》能名列明代四大***之一，绝不是因为***！

1956年2月毛泽东在听取重工业部门工作汇报时同万里等人的谈话中讲道：“《水浒传》是反映当时政治情况的，《***》是反映当时经济情况的，是《红楼梦》的老祖宗，不可不看。”

这是毛主席关于《***》的评价。这不可谓不高。《红楼梦》之母的评价也因此而来。《***》是一本揭露***。它最大的贡献是将一切丑陋的事物***裸呈现出来。很多描写让人觉得反胃，看了不舒服。可真实的历史和社会人情往往这样。人随着欲望而放纵自己也是如此。

西门庆借着娶一个个妾和攀附裙带关系最终发达，成了清河首富，山东首富进而走向全国。里边的权钱交易罪恶勾当以宋朝为蓝本，却完全是明末真实的历史社会呈现。

西门庆，潘金莲，李瓶儿，庞春梅，陈经济他们放纵着青春，透支着生命，呈现的是最丑陋的欲望。

很多人觉得李瓶儿被潘金莲折磨死很可怜。觉得潘金莲好坏，李瓶儿很惨。却忘了李瓶儿当初怎么对待花子虚。花子虚被兄弟告发，进了监狱。出狱后大病一场，本可不死。但李瓶儿狠心的就不给医治，直到活活拖死。后面的蒋大夫也是，西门庆不理她，她就找了个备胎。西门庆一来，她就对蒋大夫弃如敝履。这样的人，很难用好坏来形容。

至于陈经济，西门庆的女婿，他将自己完全当成一件货物一样随意交易…潘金莲也是，后面猪狗不如的样子，他们的惨对应《红楼梦》的美，更加让人震撼。《***》的伟大也在于此。

我是君笺雅，偶尔也侃侃红楼以外的文学和历史。欢迎大家关注：君笺雅侃红楼！

***應該評为名著，因为它接地气，在現實生活中隨時可見，就是現在，你仔細觀察一下，也會有同样的故事，至于紅樓夢，故事离百姓太遠，上层社會的内幕，不是老百姓能了解的，之前所以称之为禁書，主要是对性生活写的過於直白，不像紅楼夢里写的那么含蓄，适合文人們的口味，所以評四大名著，紅樓夢要淘汱***了，如果讓百姓评当然是***了，像西門庆这号人物，没谁那个村里就有，呵呵呵，这會儿想起拍苍蝇了，。

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***为什么被称之为名著？

***之所以被称为名著，是因为通过写实描绘了各种家庭人物的命运，揭示了人性的贪婪欲望和社会的黑暗与罪恶。

***与水浒传，西遊记有三大奇书之称。

***是***，又被称之为***。

***为什么会被禁呢？是因为有性描写。

***为什么被称为***呢？也是因为有性描写。

一部八十余万字的长篇小说，有一两万字的性描写就成了***，就堂而皇之的被统治者禁了。

因性而禁只是表层，深层则是借性之讳而为之掩饰了社会的种种黑暗。

性，成了社会上的洪水猛兽，也成了统治者的专利。

[_a***_]可以三宫六院，豪门贵族妻妾成群。百姓为什么就不行呢？

答题主 》》

虽然社会进步了，中国人的思想解放开放了，但有很多打着自由的旗号为一些文化的垃圾和糟粕正名，这是一种拿着大炮打苍蝇的大傻伎俩，如果作为一个敬畏文化的人，简直辱没了一个文化学者的名声。

正统的文化大家和学者，有谁曾经说过《***》称为第五大名著？为了证明这一说法断章摘句、引经据典，把个专门描写吃、喝、嫖、赌，******、逼良为娼、买官卖官、无恶不作的人和事的市井野本吹得神乎登天似的，这种阴暗低级的东西也敢立牌坊。若论人本主义，人文思想，西方的文化艺术对人性自由的追求有过之而不及，但西方文学作品对人性、人的生理和心理欲望的描述是建立在***、人性之美的基础之上的。如西方对女性和***的描写，西方女性***画，那都是站在爱与美的艺术高度之上的自然之美，是可以展露在众人面前的作品。

而《***》整篇除了性就是欲，不是奸就是淫，这种低级趣味的东西也能拿出来比，最好是回到原始社会，人与动物为伍，就不用什么羞耻了！

文化需要百家争鸣、百花齐放，但自由也不是拿来这样用的，我提醒这些自以为另类的人，要对文化心存敬畏之心。

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