陈子昂的文学流派或风格

1. 曹丕与曹操、曹植并称三曹，那么，曹丕在文学上都有哪些成就呢？

曹丕与曹操、曹植并称三曹，那么，曹丕在文学上都有哪些成就呢？

三国时期，虽然汉室衰微，天下动荡，然而文化却没有因此衰落，反而出现了许多影响深远的文学大家，其中比较有名的当数“三曹”和“建安七子”了。从东汉末代的建安年间，直到魏明帝最后一年，期间出现的这众多的文人，用自己的文字直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个***，形成了一个新的学派——建安文学。

“三曹”是建安文学中的代表性人物，是指魏武帝曹操和他的两个儿子魏文帝曹丕和陈思王曹植。三人属父子兄弟，虽文风笔法却却各具特色，但殊途同归，三人的文学成就与地位都很高，与也是父子兄弟以文学见称的宋代三苏（苏洵、苏轼、苏辙）齐名。

曹操是建安文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河，他的代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；有表现他统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》，也有表现了他博大的胸怀的《观沧海》；还有表现他积极进取精神的《龟虽寿》。

“天下才有一石，曹子建独占八斗”，才高八斗的曹植，“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，与李白、苏轼并称诗家“仙才”。曹植活和创作可以分为前后两个时期，前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心，比如《赠丁翼》、《白马篇》等，而后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤，如《七哀》、《野田黄雀行》等，当然最具代表性的还是被称为“文苑奇葩”的《洛神赋》。

作为“三曹”之中，名声最不显著的曹丕，实际上对建安文学乃至后世文学发展的贡献也很大。曹丕擅长诗文及辞赋，一生存有辞赋30篇，诗40余首，其手法则委婉细致，回环往复，诗歌细腻清越，缠绵悱恻，形式多样，以五、七言见长，语言通俗，具有民歌精神。曹丕对文坛最大的贡献是其《燕歌行》为中国文学史上第一首完整的七言诗，此对后世七言诗的创作有很大影响，其所作的《典论·论文》是中国最早的文学理论与批评著作，开创了文学批评的风气，为我国文学批评之祖。

谢邀。

曹丕在文学上的成就，在“三曹”之中是比较全面的，主要因为他开创了文学批评的新领域。

如果要单论诗词歌赋方面的成就，比如诗还是曹操的第一，赋是曹植第一，曹丕在诗、赋上不是第二就是第三。

象曹操的诗，别说是在他们父子三人中去评论，即使整个东汉末年至三国时代也是第一位大诗人。曹操的作品不多，但每一首都是传唱至今的精品，是一个时代的高峰。曹植虽然“七步成诗”，但象曹操那样高水平的诗几乎没有。但曹丕的两首《燕歌行》写得极好，可以与曹操的诗比肩了。所以论诗的话，曹操第一，曹丕第二，曹植第三。

曹植在词赋上面成就最高。著名的《洛神赋》和《铜雀台赋》都是千古奇文，这是曹操和曹丕没法比的。

曹丕的《典论 · 论文》是中国文学史上第一篇文学批评的文章，开创了文学批评的新领域。“文人相轻，自古而然”，成为了千古至论。

从汉武帝罢黜百家独尊儒术到汉末一直是儒家思想为主流。东汉末年适应于社会的变化，除儒家之外，法家、兵家、名家、纵横家等各派思想又都有所发展，这是一个思潮奔涌的时代。

汉末三国时期的建安文学是中国文学史上的一个重要部分，建安文学以魏国为主，而曹氏父子三人除了爱好文学、招揽文人之外，自己本身就是文学创作者。建安文学广泛接纳社会现实承继汉乐府，是现实主义流派的发展***。南朝刘勰的《文心雕龙》评价建安文学时说，“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”这就是后来所谓的“建安风骨”。汉末喜评文学之风气，表现文学之精神。正是曹丕提出“文以气为主”，倡导当时文学之抒情化、个性化。

曹操外定武功，内兴文学，是建安文学的开创者。曹操以乐府歌辞反映现实，表现了雄主壮志和坚强进取，其作品中满是慷慨悲歌的抒情气息。曹操的诗与文都是简洁朴素，不再像汉代的宏文大赋那么铺张堆砌，在质朴的文笔中带着气魄与锋芒。

三曹中的曹植则是建安时人最负盛名的作家，其作品中流露出非凡的才华，诗、文、赋具全。钟嵘《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词***华茂”，这是一种与生俱来的天赋和灵气。曹植的作品有一个特点就是在同时代的作家中表现出超凡的艺术气质比如说贴切的比喻、精致的词藻等等。

曹丕是现存最早的七言诗作者。他的作品《燕歌行》是诞生于汉代旧乐府题目之上，新起形式，逐句押韵的一种新的形式，即七言诗。曹丕善作诗而且写情动人，善作文而既通俗又清丽。三曹之中唯有曹丕写了一部文艺理论著作《典论》，这是现存最的文艺理论批评专著。曹丕把文学的地位放到了[_a***_]重要的位置，在《典论*论文》中说，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”这对文学的兴盛起到了很重要的推进作用。

曹丕与曹操、曹植虽然并称三曹，但是相对于曹操和曹植在文学作品上的高产出，以及部分代表作的高光表现，曹丕显得并没有那么突出，世人记住的更多的是他的政治成就。

然而既然能够与曹操、曹植并称为三曹，那么曹丕的成就也是不可低估的，曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。曹丕在文学方面的成就主要包括诗歌、散文、赋和文学理论等方面。

诗歌主要代表作有《燕歌行》，《燕歌行》是曹丕自创的拟燕地歌曲，是中国现存较早的七言诗；而他的五言和乐府诗也同样清绮动人，现存诗约四十首。

代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，据考证写于建安十二年曹操北征乌桓期间，***用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状，表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。而尤以“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”这两句最为经典。

曹丕的诗歌形式多样，而以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神；手法则委婉细致，回环往复，是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。

提到三曹，就不得不提到建安文学，很多人知道建安七子是建安文学的代表人物，实际上在建安七子之上，处于建安文学顶端的人物正是三曹。如果说到文学上的成就的话，成就最高的无疑是七步成诗的曹植，三曹之中存世作品最多的也是曹植。但要说到建安文学的领袖人物的话，则非曹丕莫属，所谓领袖不是作品最多，而是影响最大，这不仅限于文学作品的影响，也包括对于建安文学发展的影响。

曹丕是曹操的次子，他哥哥曹昂去世之后，曹丕就成了爵位的继承人。曹操去世以后，曹丕继承了爵位，并接受大汉“禅让”，成为了魏国皇帝。这位开国之君在位时间并不长，只有五年零七个月。其政治追求也不同于曹操，他崇尚汉文帝的无为而治。当时北方已经统一，士族大家和豪强已经和曹氏***达成了一致，表示听从指挥，因此曹丕就改变了曹操打压士族大家，重用寒门子弟的做法，在政治上对于士族大家***取了妥协的策略。因此在政治和军事上并没有什么突出的表现，最主要的军事成就就是打压青州、徐州的豪强势力，进一步巩固了北方的统一。在政治上，曹丕轻刑罚、薄赋税，减轻百姓的负担，算是一位政治上比较开明的君主，他自己也一直试图将自己打造成明君的形象。

在文学造诣方面，曹丕在《典论·自叙》中，对于自己的文学修养有过评价：“背历五经四部，史汉诸子百家之言靡不毕览”。当然这里面有曹丕自夸其德的嫌疑，在陈寿所著的《三国志-文帝本纪》中，说曹丕著作：“所勒成垂百篇”。说明曹丕的诗作颇丰，没有前期的积累，想要提笔成文那是不可能的。通过上述记载，我们了解到曹丕博览群书、见识不凡、著作颇丰。

他的《典论》一书现存三篇，其中《论文》为重要的文学批判文献。

在《论文》中曹丕提到：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不***良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”

重视文学是当时一般的看法，但以曹丕的身份和地位，发表这样的议论又如此强调，则可以说明他在提倡文学、鼓励著述的用意。建安文学的发展，离不开曹氏父子，尤其是曹丕的提倡和领导。当时很多文人被曹操所接纳，在邺城形成了一个文学集团，这个集团的顶端，是曹操高高在上，而曹植又年轻不足以服众，因此建安文学集团的核心人物和领导者是曹丕。曹操是提拔文人雅士们做官，曹丕和曹植则是和他们交朋友，曹丕重视他们的文学创作，提倡和鼓励的作用更为明显。

曹丕自己作诗更倾向于民歌化，在通俗语言的作用上更加努力，因此尽管才华不及曹植，但在建安文学的民歌化这一特点上，曹丕的诗作表现的十分突出。不加雕饰、如同白话，是曹丕的诗作最突出的特点。

如《上留田行》中的“富人食稻与粱，贫子食糟与糠”，又有《艳歌何尝行》里所说的“长兄为二千石，中兄彼貂裘，小弟虽无官爵，鞍马往来王侯长者游”。

这些语言几乎和汉乐府民歌的语言没有分别，通过字面的意思，就很容易让人理解，因此才会广为流传。

在诗作创新上，曹丕也走在了整个建安文学集团的最前面。曹丕最出名的《燕歌行》是现存最早的七言诗，当时还没有文人做这方面的尝试，同时曹丕所创作的六言诗也走在了时代的前列，其他人当时不过刚开始尝试而已。诗作的形式多样，是曹丕有别于他人的突出特征。

另外，曹丕的诗作中有很多描写男女相恋和离别的题材，好像只要是言情的题目，曹丕都不肯放过，有的还是带别人言情。

如曹丕为一首诗写的序中就提到：友人阮元瑜早亡，伤其妻孤寡，为作此诗。

因此，曹丕文学成就尽管气势不如曹操，才思不及曹植，但对于建安文学，起到了很好的领导作用，对建安文学的创新，做出了大胆的尝试，对于建安文学的发展，也起到了推动促进作用。

一个人的历史，一家之言。