文学作品的综述怎么写,文学作品的综述怎么写范文

1. 我们如何理解文学作品里的家国情怀？

我们如何理解文学作品里的家国情怀？

我不想正面回答这个问题，我只想列几个简单的问题：

很多书本上说的实现中华民族百年复兴的复兴指的是什么?

答曰：却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马！

冯友兰书中“中华民族的地理背景”，是什么意思？

答曰：中国东面靠太平洋，西北是广阔无垠的大沙漠，西到西南是世界屋脊，也就是说，这是一片被严严实实封住了的土地。生存在这样一个隔绝机制中，中国人很容易萌生出天下即世界的感觉，人们安于一隅，傍水而居，男耕女织，春种秋收，所以农耕文明是五千年里最重要的文明。

读完：沈松侨的《振大汉之天声——民族英雄系谱与晚清的国族想象》

反问自己：中华文明的自信来源于何处？

答曰：2008年奥运会开幕式，NBC的解说词有一句我至今记忆犹新：“过去十个世纪里，中国有九个世纪都是GDP世界第一。”连老外都明白这些事，我们为什么不能自信？

读完：王明珂的《华夏边缘：历史记忆与族群》

反问自己：中国的民族精神是什么？如何去复苏他？

虽然上到到五胡乱华，下到近代各种战乱，中华文化屡经磨难，但体现其本质的民族精神却一直在磨难中砥砺前行，不断发展。更直接点，也就是余秋雨先生说的那样“中华文化的复兴，也就是寻找和优化中国人的集体人格”。

一部文学的中心思想是用现实主义手法，描述对国家对民族的关注，对普通百姓的现状和思考，这部作品所释放的正能量就是弘扬家国情怀。

一部作品的灵感应来自于作者高尚的灵魂和创造态度，首先作者应该是充满真诚情怀的作家，爱国爱民，这种真诚一定会表现在他的每一部作品里。这部作品，如果能把读者的心留住，展现生活中的***，它必定闪耀着独特的光芒。中国文学的家国情怀在其文学作品里的表现是近代文学的脉络之一，是近代新文学中愈发表现出强烈的新形态。中国文学新文化始于“五四”运动，“七七”事变的爆发，将中国文学中的家国情怀推到了史无前例高峰。一个时代有一时代的爱国主义精神，每个时代都有民族之魂。在中国文学史上，家国情怀一直贯穿历史到现在。它始终在文学作品里抒写国家尊严，打造民族脊梁，传播爱国主义。这种情怀的呐喊，始终如一，经久不衰；这造就了家国情怀话题富有极大的张力和丰富的蕴涵。

家国情怀在不同时期有不同表现，但千变万化的是始终以民族独立、人民幸福、国富民强为主基调。以正面宣传为精神主流，以爱国思想为主线，用现实手法表达人的忧患意识，给各阶层的读者注入自强不息精神。当下，没有任何一个时代文学作品像目前这样能与民族存亡、社会兴衰休戚相关的。

让我们风雨同舟，用家国情怀引导我华夏儿女精诚团结，万众一心，早日实现强国富民的百年大计。

如何理解文学作品中的家国情怀，首先要明确文学作品的使命和社会属性。好的文学作品一般来讲，就是对时代和社会生活的写照与升华，对真善美的表现和讴歌，同样对***丑恶进行揭露与鞭鞑！当然，也不乏对家国、社会历史的回顾和思考，对未来的瞻望与向往！引领受众受到美的薰陶、良知的觉醒、斗志的鼓舞以及思考与忏悔！家是国的根，国是家的家！每个人进行文学创作，都离不开家、国、社会这个主题！个人、家、集体丶国家形成社会，个人命运与国家发展变化息息相关，也只有把个人才华融入到社会、国家建设之中才能建功立业，彪炳千秋。历史上许多文学经典，风云人物如三国演义中的诸葛亮、曹操等都是具有家国情怀的杰出典范！

现代中国的建构依然是进行时，当代文学也不例外。家国情怀的文学表达在这个时代非但不会消隐，反而会更加饱满。面对更加急遽的社会形态变迁和世界格局的变化，中国文学的当代书写者们，依然需要立足民族文化的根基，根据不同的生命体验与擅长的表达路径，去描摹此时中国的情感底色，直面更加复杂多元的问题，与这个伟大的时代同呼吸、共成长。

在所有流传至今的古代文学作品里，表达家国情怀的作品占据很大一部分比例。这部分作品大多情感真切，虽然过去千百年，读起来依然有着强烈的感染力。

“匈奴未灭，何以家为？”――霍去病

“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”――陆游《十一月四日风雨大作》

“何处望神州？满眼风格北固楼。”――辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》这一字一句，无不饱含深情，饱含对家的眷恋对国的眷恋。

我们也会发现，这些作品大多创作于山河破碎的时候。礼仪崩溃，秩序混乱。所以我们要感受其中的家国情怀，可以尝试从家和国的角度分别理解。

一个家庭的建立，是以血缘关系为纽带，以土地为承载，形成的牢不可破的稳定关系。在这个关系里，长幼有序，生生不息而代代相传。

在没有独立生活能力的时候，每一个人都离不开家庭的庇护。而每一个有能力的人都会竭尽全力庇护自己的家人。所以，在我们的思想体系中，形成了极具份量的感恩文化。

国，是由一个个家庭组成。我们可以把国看做是家庭关系的无限放大。

一个稳定的国家必定秩序井然，人们各有其位。当国家秩序混乱的时候，必然民不聊生。

在《周易》里有这么一段话：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣……。