文学理论断想

1. 如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？
2. 为什么当代文学的主题，多是心灵的自我冲突？

如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？

作为20世纪著名的结构主义和解构主义大师,罗兰·巴特的文本理论对当代法国文学界以及当今整个学术界都产生了深远影响,这是其他文艺理论家和批评家难以企及的。

第一，文本理论的内涵：

在罗兰.巴特的眼中，文本不是产品，不是最终的成品，而是一种动态的生成过程，是一种实践，并永远处于一种变成崇拜对象的过程当中。从静态上来说，由于编织的无规律，文本也就没有确定性的结构和规则，是多元化的，文本之间是互文的，即相互交织，相互指涉，所以，文本是复数的；从动态来说，文本是在写作和阅读的思考过程中产生的，是一种动态的生产过程。

第二，作品与文本的区别：

罗兰.巴特认为作品是具有实体的物质存在，而文本是创造的过程性存在。作品是自行显示、呈现的；文本是人们论证、阐释出来的。而且，文本突破了题材和固有习俗，强调不稳定性，不像作品被认为有固定、确切的意思，所以，作品是接近所指的。

第三，文本理论强调读者参与创造：

他将文本区分为可读性文本与可写性文本，据此，也将读者分为“消费式”的读者和“作者式”的读者，并强调读者对“可写”文本的主动发现、完成和再生产意义，在消费文本的同时，也在生产文本。

第四，文本理论的阅读和意义：

他认为文本是语言创造的一种体验，是一个由语言构成的抽象领域，是读者与作者共同参与的语言空间，是语言的游戏。他进而提出了文本的复数、文本的繁殖性，并论证和深化了由克里斯托瓦提出的交互文本性理论。阅读、意义、文本，这三者的概念是相互联系的。在此，我们必须指出“文本无中心”。“由于没有中心，在无限的意指过程中，每一个所指又变为新的能指；符号的意义或意指过程无法停止和终结。”

结语：综上所述，罗兰.巴特的“文本理论”是在对作品与文本进行区分的基础上，对文本的特点、分类以及如何创造文本的一系列关照。

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为什么当代文学的主题，多是心灵的自我冲突？

话说文如其人，写文章都是从生活中提取的素材，通过各种修辞手法汇成篇章或一个完整的主题表达。一篇文章要么是对事物的平铺直叙，要么是对生活的感悟，要么是对社会现实的抨击。都是带有作者主观性的一种行为表述。 相对而言，文人可能有很多事情并没有能力去解决，只能将之诉诸笔端。我们心里的苦痛、快乐需要排解释放，只好通过我们的文字倾泻出来，或许亦想通过这种方式引起大家的共鸣，让社会共同关注，最终能形成一个社会推动力让事情得到完满的解决，也是对社会的一种责任感。

我们的心灵都是向往美好事物的，然而生活并不能总是那么如你所愿。所以文学就往往成了我们内心挣扎的产物！

凡文学以冲突为第一生命，但冲突有不同的境界，表现为不同的主题。一般有四层或者说四大主题，即现实与现实的冲突；心灵与现实的冲突；心灵与心灵的冲突和心灵与自身的冲突。心灵的自我冲突这一文学主题，产生与现代派文学，但它的渊源却是基督教文化的忏悔精神。

文学进入了现当代，当个体独立意识成为时尚，人们除了关心外部现实和他人的想法，更注重自己个人内心的精神生活，比较能支配自己的命运，这时候，心灵的自我冲突成为了读者关注的焦点，成为了文学的主题。

又见"漫江碧透，百舸争流"

心灵的自我冲突，实是人性的自我反映，人总是在自我冲突中找到心灵的归宿，在毁灭与新生中获得存在感，在捆绑与释放中追寻那个神秘而又美好的心灵家园……

文学源于生活，生活联于生命，生命存于时代；尽管"大江东去，浪淘尽“，但是君不见"漫江碧透"，仍有"百舸争流“？

在这个物欲横流的人世间，在这个飞速发展的大时代，人的理想与现实之间的距离似乎近在咫尺，又若是在水一方，心灵的家园何去何从，发生冲突与碰撞在所难免——当代文学的主题，理应多是心灵冲突的再现。

这个问题相当深奥！我简单的讲几句，抛砖引玉。凡文学以冲突为第一生命，但冲突有不同的境界，表现为不同的主题，境界和主题可以独立出现，也可以重叠出现。主要有四种表现：1、现实与现实的冲突，凡现实主义作品均以此类冲突为主题，主要以情节取胜，例如荷马史诗。2、心灵与现实的冲突，将主管感受带入情节和题材中，一方面反应现实，一方面抒发感情，例如《诗经》《离骚》。3、心灵与心灵的冲突，主要表达精神的复杂关系，常见心理现实主义作品，例如《九三年》《红楼梦》《复活》。4、心灵与自身的冲突，主要表达心灵的内部[_a***_]的个人主义精神困境，常见于现代派作家，以残雪为代表。四个层次可以混合互补。

心灵的自我冲突，现代人认为凡事都只能靠自己，所以常常会陷入孤立无援。有的的理论认为，人类身心的疾病均源于内在的自我冲突。人生本来就应该有依赖与独立的互补，关键在于如何取得两者之间的平衡。这是一种既竞争又合作的关系。