文学作品中的恶棍形象,文学作品中的恶棍形象是什么

1. 《儒林外史》中批判的三类人物分别是什么？

《儒林外史》中批判的三类人物分别是什么？

《儒林外史》开篇即指“富贵功名”与“文人出处”的对立并辛辣批判讽刺那些汲汲于科举而人性扭曲、人格堕落者。这些人又分如下几类：

一是跻身科举并被科举制深深摧残和毒害的一类人。如年过花甲的周进、五十有四的范进，他们深知只有通过科举才能求得功名富贵，于是把科举置若生命。这些人一旦及第便疯狂攫取财富，压榨百姓。比如范进中举不久，便与那张老爷去高要县打秋风，贪婪嘴脸展现无遗。

二是科举制孕育出来的社会畸形儿，即***名士。他们渴慕功名富贵而求之不得，反***托名士，彼此标榜，沽名钓誉。

第三类是封建礼教的代言人。他们自身深受封建礼的毒害，又一本正经地以封建礼教去毒害子女家人，比如王玉辉，在他女婿死后，就鼓励劝导年纪轻轻的女儿殉节。通过他们揭露了封建礼教的虚伪和残酷。

《儒林外史》一部极具讽刺意义的小说，讲述了封建社会下知识分子以及官绅的活动和精神面貌。讽刺了封建科举制度下八股取士的文人走上一条醉心于功名利禄的歧路。

在那个大户人家讲究升官发财，穷苦儒生研究如何逢迎拍马的时代，社会加速***。作者以极具深度的视野创作了这部***，我认为此书主要讲述了三类人；

进入龙门，两边是号房（即考生考试的地方）行主人对周进说“周客人，这是天字号。你自进去看看。”周进进了号，见两块板摆得齐整，想着自己的遭遇，痛不欲生，一头向号板撞去，众人大惊！来看时，周进已不醒人事。

周进热衷于功名利禄，六十多岁还是童生，最终混得连私塾教书都不成，只好替人家管账房，到了贡院想到自己半辈子都花在了求取功名利禄上，却求而不得不由得悲从中来。导致参观贡院撞了号板。

还有我们熟知的范进，年轻之时一味地读书，却没有任何的生活能力，妻子与母亲都跟着挨饿受冻，还忍受着岳父的白眼与辱骂，到了老年才中的举人，竟然喜极发疯。他们都是因为醉心于科举走上了歧路。

给谏问匡超人可曾婚娶。匡超人暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：“还不曾。”给谏道：“恁大年纪，尚不曾娶，也是男子汉‘漂梅之侯’了。但这事也在我身上。”

其中就有“王惠，汤奉，张静斋，严监生兄弟”等等，老实本分的农家子弟匡超人，在一次偶然的机会下，得到了县令的赏识被提拔做了秀才，然而就一发不可收拾。为了追求更高的功名，做出了一系列的丑恶之事“停妻再娶，***公文，吹牛撒谎，以怨报德”等等。

严监生喉咙里痰响的一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸出两根手指。

严监生的两根枯瘦的手指可以说深深地刻在人们的脑海里，说起原因令人有些发笑，因为点了两根灯芯费油，所以在临死前还想着灭掉一根，作者以他的形象描述了封建社会生活在底层的人物的卑微与无奈。

一辈子精打细算，甚至靠着生活上的自虐来减少开支，不得不说他让人们看起来有些可怜，实则是当时社会背景下人们的无奈，作者也希望通过这样一个人物来警醒人们。

我是文子心语，回答这个问题。

十八世纪中叶，我国文坛上出现了两部影响深远的作品，除《红楼梦》外，还有《儒林外史》。

《儒林外史》一书为作者吴敬梓赢得了不朽的身后名，因为它是我国古代讽刺文学中最杰出的代表作，可谓是“科举制度下的文人图谱”。

《儒林外史》除了开篇的塑造的“敷陈大义”的王冕、真儒名贤杜少卿等理想人物外，还重点批判了深受科举制度之无害的几类人物。

周进，一直考到60岁还是个童生，只能靠在村子里教书糊口，受尽了年轻秀才和得势举人的侮辱和嘲弄。后来他连塾师也做不成了，只好去给商人记账。可当命运发生喜剧性的变化，他中了举人、进士，奚落过他的梅玖冒充是他的学生，周进在村塾中写下的对联也被人揭下来裱好，薛家集也开始供奉起他的长生禄位。

范进，一生考了20余次，到54岁还是童生，进考场时“面黄肌瘦，发白胡须”。他考取秀才并中了举，竟然突然发了疯，半天才清醒过来。范进中举后，他的丈人胡屠夫以及邻里，立刻从鄙薄变成谄谀；乡绅张静初忙送银子、赠房产。只两三个月，“范进家奴仆、丫鬟都有了，钱米是不消说了”，范进的母亲也为着瞬间发生的剧烈变化而惊讶、困惑、惊喜。“大笑一声，往后便跌倒”“归西天去了”。

周进、范进的悲喜剧，辛辣讽刺了弄得人身魂颠倒的科举制度。而在命运转变中，环绕在他们周围的各类人物的色相，则表现了科举制度对，各阶层人物的毒害以及造成乌烟瘴气的社会风气。

在《儒林外史》中，作者用五回的篇幅，描写了匡超人如何从一个淳朴的青年而堕落成为***的势利之徒。

匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲。但他逐渐发生了变化，先是受马二先生的影响，把科举作为人生唯一的出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以明示自居，以此作为追名逐力的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做起了流氓恶棍的营生。社会给了他这样三条路，他便巧妙的周旋其间，一步步走向堕落：他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，成为一个衣冠禽兽。

匡超人，在他侍奉久病父亲时，他敬事兄嫂、亲睦乡里，表现出人性的纯良时，他只是个卖豆腐的小百姓；而当他变质之后，他却拥有了荣耀和幸福，“高兴长安道”，便洋洋得意了。