《诗经》又叫《诗三百》、《诗》,是儒家基本经典,列入“四书五经”。古代读书人写作讲究“言必有出处”,喜欢“子曰诗云”,“子曰”说的是《论语》,“诗云”说的是《诗经》。内容分为:风、雅、颂,以15国风为多。
《诗经》是韵文之母,影响了中国韵文(对联、诗歌、骈文、赋)的发展。
通过科举考试、成语等,《诗经》也影响了散文。例如唐宋文学,韵文创作实绩十分突出,散文也很重要。韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋八大家是我国文学史上很重要的作家群,韵文散文都写。
韵文还影响了小说。《西游记》《红楼梦》等章回***,章标题都是联语,内容也有韵文。
孔子认为:不学《诗经》,无以言。《论语》中就有很多成语,如“四海之内,皆兄弟也”,可见《诗经》(韵文之母)的影响力。
最后,介绍中国诗经学会。该会成立于1993年,是由中华人民共和国民政部批准、教育部主管的国家一级学会,秘书处设在河北师范大学文学院。目前有包括全国30个省市自治区在内的从事《诗经》研究工作的会员600余人,台、港、澳及外籍会员近100人。学会自成立以来,已先后在石家庄、北戴河、桂林、济南、张家界、南充、南宁等地成功地召开了12次国际学术研讨会。中国诗经学会与日本诗经学会、韩国诗经学会、台湾经学学会、香港中国文学学会保持着经常的学术联系,影响巨大,已成为海内外《诗经》研究的中心。
《诗经》是中国古代诗歌的开端,是最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(公元前11世纪~公元前6世纪)的诗歌,共305篇。《诗经》在先秦时期称为《诗》或《诗三百》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分为《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和影响,它奠定了我国诗歌的优良传统,中国诗歌艺术的民族特色由此而形成。
从历史价值角度而言,《诗经》全面反映了西周、春秋的历史,涉及政治、经济、军事、民俗、文化、文学艺术等社会的各个方面。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时,相当部分依据了《诗经》的记载。
周代文化的鲜明特征之一,是产生了不同于前代而又深刻影响后代的礼乐文化,《诗经》在相当程度上表现了周代的这种礼乐文化,成了保存周礼的有价值的文献之一。
诗经,在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,奠定了我国诗歌的优良传统,哺育了一代又一代诗人,我国诗歌艺术的民族特色由此产生。
诗经表现出的关注生活的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人歌赞传颂,甚至直接影响了后世诗人的创作。
可以说,没有诗经,我国的诗人至少会延迟数百年才会产生,诗经记录并证明了我国人民很早就拥有了高水平的文化。
诗经女孩来回答呀!这里用孔子的3句话来解释一下,《诗经》为何会作为四书五经之首,被列入古人列入高考必考科目,甚至孔子说不学诗无以言?
1.诗三百思无邪
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之。曰:思无邪。”
思无邪,可以从两个方面理解:
第一,就是没有邪念,思想纯正。诗经里写爱情的就是爱情,《草虫》里一句“未见君子,忧心忡忡。”将女子对心上人浓浓思念之情描写的淋漓尽致;写怨恨也写的很直白,“江有汜,之子归,不我以!不我以,其后也悔。”没有了我,你后悔去吧!没有拐弯抹角,直来直去。
第二,就是不虚***。此句在《论语今读》中的注文是:“《诗经》三百首,用一句话概括,那就是:不虚***。”注释中又说:“盖言诗三百篇,无论孝子、忠臣、怨男、愁女,皆出于至情流溢,直写衷曲,毫无伪托虚徐之意。诗经里写小官小吏的生活《小星》,“肃肃宵征,夙夜在公。”整日忙忙碌碌。写妇人们的劳作,"******芣苡,薄言***之。******芣苡,薄言有之。" 每一种生活都很真实,不虚***。
2.诗可以兴可以观
子曰:“小子!何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事义,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
《诗经》是我国第一部诗歌总集,是现实主义诗歌的源头,直接开启汉乐府诗歌、唐代***府运动,对唐代现实主义诗歌巨人杜甫的诗风有直接影响。《诗经》历来备受重视。孔子曾编订、修改《诗经》,后来汉武帝将其与《尚书》、《礼记》、《[_a***_]》、《春秋》合称“五经”,作为儒家经典著作。司马迁在《报任安书》中说:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”而《毛诗大序》中把“风雅颂”与“赋比兴”合称“六义”。其实前三者指的是诗的分类;后三者赋、比、兴指的是诗的表现手法。
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