虚静文学理论名词解释

1. 你认为阿城的小说《棋王》想告诉人们什么？

你认为阿城的小说《棋王》想告诉人们什么？

文学创作的首位读者必然是作者自己。所以对于作者来说，为什么写这个，必然是自己先觉得有意思。而作者本身是普罗大众的一份子，身上有很多共存于这个社会的共性，作者觉得有意思的必然也会感染一***人。但我只能说，被感染的那一***人其实只是意外，是作者觉得有意思这个本然之义下的未然之义。对文学作品的过度解读，是对未然之义的过分夸张。

阿城写《棋王》，必然是自己先觉得有意思，然后人们才会觉得有意思。“想告诉人们什么”在逻辑上是对文学作品的误解，不是《棋王》想告诉你什么，而是你从《棋王》中读出了什么，是你从“棋呆子”王一生这个有意思的人物身上感悟到了什么。或许看完整个***，你会觉得这真是一个有趣的人，原来人还可以这样活，还可以为一样事物如此的痴狂；或许当你以后面临人生的抉择时，会想到《棋王》这部***，想到王一生这个人物，然后你有了答案，我觉得这些就是你所领悟的。

文学的真正意义不在于说教，而在于它所塑造的一个个鲜活的形象。这些形象会时不时的浮现在你的脑海里，影响着你想活成的样子。

#你认为阿城的***棋王想告诉人们什么？#

阿城的《棋王》，告诉我们：“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个，可囿在其中，终于还不太像人。”

人不能仅仅满足于温饱，要用乐观的心态追求美好的精神世界。

如张岱说：“人物癖不可交。”袁宏道说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。

是的物质基础决定上层建筑。正如《棋王》的主人公王一生他很知道自己要的是什么？“一天不吃饭，棋路都乱”吃饱了好下棋，棋对于他是精神食粮。

当一个人有了精神上的追求，才是一个有趣的灵魂！

人生如棋，棋如人生，王一生就是棋与人的化身！疯子？痴呆之人？废人？都不是！在特殊年代发生的特殊的事惰，棋艺高超，却无用武之地，人生悲哀不过如此，贫困饥饿只能损我肌肤，抱定一门技艺百折不回，或许人生另有转机，一切都唯信念不灭而已。

钟阿成的《棋王》，很早看的，当时又有《孩子王》《树王》并列为三王。《棋王》《孩子王》并拍成电影。《树王》不知道。

《棋王》拍的电影与原著出入很大。《孩子王》差不多。

《棋王》说的是王一生的故事。印象里，很瘦，麻杆似的，她娘买不起象棋，就用在垃圾桶里拣拾的牙刷把，给王一生锯成无字象棋块。***读着读着就跟着作者进入王一生的环境里，语言极特别，例如“王一生紧紧手脸”，“王一生慌慌的从街对面跑过来”。很是好读。

另一个人物是倪斌，混名叫“脚卵”，很高，很有修养，吃蛇时就是他拿来的酱油膏。下棋很有两下子，祖上是倪云林。看***要比看电影效果好，因为可以想象，我是从《***选刊》上看到的。有很多专家，学着评论过都忘了。

至于想告诉人们什么？应该告诉的很多，人物，时代背景，生活范围，应该是在山区，不是平原，吃的什么饭？王一生吃剩的饭盒里有菜汤，然后倒上水，王一生顺着饭盒吸水里的油花，告诉人们，人，首先要有物质生活，光有好的物质生活还不够，“我”老是想，最后也没想出子丑寅卯，”拥了幕布，沉沉睡去”

这篇***，很早读的，只能回忆这些，可能有出路。

阿城出生于1949年，生于北京，出版有中篇***《棋王》、《树王》、《孩子王》，短篇小说《遍地风流》系列，随笔集《常识与通识》，现移居美国。

《棋王》主人公王一生是“***”时期被“上山下乡”潮流裹挟到农村的知识青年。在当时政治动荡的时代环境中，他无视频繁的“阶级斗争”，整天在小小的棋盘上心游神驰。他出身贫农，虽迷于下棋，却深知温饱来之不易，以为“吃”才是人之根本。***从饮食、下棋两个方面展开对王一生的描写，揭示这一人物独特的精神气质和性格神韵。在他那“道家”的外衣里包裹着“儒家”的骨气，在貌似禅庄的超脱旷达里隐藏着积极进取的精神，因而淡泊中有崇高，虚静中有壮烈。在王一生所处的时代，对现实的规避本身即是一种抗争。王一生正是以有所不为而有所为的人格操守，以下棋来完成人生价值的证明。王一生的痴呆、淡泊并不是对现实的不屑一顾，关键时刻他的勇敢、顽强、执著便表现出来。当他独自一人应战九个棋手，与他们进行九局连环的车***战时，依然安然自若。在这九局连环大战中，王一生的生命之光和盘托出，与茫茫宇宙气息相贯通，实现了人格力量的充分展示，也完成了传统文化精神在他身上的再造和复活。九战皆胜之后，他喊到：“妈，儿今天明白事了。人活要有点东西，才叫活着。”其生命里潜在的实现欲、创造欲在下棋博弈中升华和发展，淡泊和勇顽在他的生命形态里获得了统一。这种独特的精神气质和性格神韵也表现在“三王”系列的其他作品中。