普通到特殊的文学作品有哪些

1. 描写人性阴暗面比较成功的文学、影视作品有哪些？
2. 在文学、艺术等方面，有哪些想象力极高的作品？

描写人性阴暗面比较成功的文学、影视作品有哪些？

红楼心里歹毒|反梦里的凤姐，不得不佩服她阴暗面的才华，阴暗面的手段，连外人冷子兴和被免职的贾雨村遇在一起谈论贾府内幕，冷子兴向贾雨村说王熙凤这个人，万个男人不及的女人，确实也如此，冷子兴的丈母娘就是王夫人的陪房周瑞家的，所以冷子兴对贾府的事和人的情况比别人了解的多，还有贾府的奴仆兴儿像新主子尤二姐介绍凤姐时，你最好这辈子不要碰到他，上面一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀，仆人兴儿提前告诉尤二姐要防备王熙凤，可后来尤二姐还是被她算计了，凤姐是红楼梦里塑造最成功的阴暗面人物。

人性的本质如百草丛生的荒野，外因使一些草枯萎了使一些草成长了，但往往并不整齐划一。作家对哪种草关注多了便形成了他的选材审美取向。有才情的作家能抓住它的特质并揭示它的形成原因，从而丰富了文学形象和认知。我自己知道的在揭示人性复杂性上较成功的作品有:

卢棱《忓悔录》

朱苏进《第三只眼》

老鬼《血色黄昏》

希望得到补充和指导。

东野圭吾小说《恶意》。

东野圭吾以写悬疑***为主，但是在《恶意》中，做案手法平平无奇。却将人性描写的淋漓尽致。一句“我早就看你不顺眼了”，就可以成为***理由。

还不够可怕吗？

不知道有多少朋友看过前苏联的电影作品：复活？本人还在30年前看的印象也有些模糊。但是特别清晰的记得里面故事的暗戳。关系人性的本质阴暗就是“厚黑教主”，当然我的水平对厚黑程度了解的并不深刻和透彻，并不敢讲太多。可诉它是一门“艺术”，但不敢面对厚黑的自己。

早期的电影法国片：“巴黎圣母院”不知道为什么？那个实属罕见更遭唾弃的危险人物：黑衣人（电影中神父的角色）弗罗洛让人心塞反感！他在巴黎圣母院里，戴着仁义的面具做着阴暗之虚伪的见不得人的勾当。见不得埃斯美拉达的美貌和善良可爱，也不允许长相丑陋的卡西莫多去喜欢和帮助这位纯净的女子，最后这个披着人皮的所谓“神父”用残酷的手段，让人把埃斯美拉达用暗箭射杀！

我有感这部电影作品是值得众人关注的，人性的阴暗面塑造的十分深刻，一部50年代的作品在70年代末，中国才上映此片，看过的人无一例外极恨那个黑衣人。让我们知道了平仄的水中，也会掺入石子投入，搅了平静与清净。

刚才我再次看了一眼片花，又想到了这部暴露人性弱点的电影故事，依然为被害的女主角埃斯美拉达可惜。

在文学、艺术等方面，有哪些想象力极高的作品？

虽说我的理解尚浅，但也愿意发表自己的看法和见解，也愿意要求进步和各位老师分享。

西游记这部名著及影视老少皆大喜欢，教育一代代人崇德向善，其故事情节充分表现了邪不压正，即使你伪装的再好，狐狸尾巴早晚会露出来的，再说也逃不过孙悟空的火眼金睛。

西游记这部名著百看不厌，在文学艺术方面有其特别的独道之处，怪不得后人都这么说，唐僧为首老实忠厚一心向善历尽艰辛万难，西天取经意志信念坚定

封神首当获得，悟空变换多端武艺高强一路降妖捉怪，封神特别应该，沙僧任劳任怨一路挑担封神也是应该的，可八戒三心二意，动不动就分行李，还混肴是非见美人就爱这也能封神，大领回答的非常好，说猪八戒跟对团队了。

然而如果西游记这本名著里没有猪八戒这样的代表人物？这本书还能成为名著吗？

一个人的能耐再大，也不能单打独斗，想成功想完美谁也离不开团队，沙子遇风能迷惑人的眼睛，碎石子乱放影响人们出行，可沙子石子水泥合理配比那就坚硬无比……。

看到这个题目，我第一个想到的就是杜尚的《泉》。

马塞尔·杜尚《泉》 高62.5厘米 1917 （曼·雷摄影）

杜尚的《泉》应当是达达主义最著名的艺术作品。这是1917年杜尚创作的引起了极大争议的作品，他将一个小便池签上自己的名字，送到了1917年纽约的一个展览内，成为当时最骇人的艺术***，引发了现代艺术史对于“何谓艺术”的讨论。

叶朗认为：“杜尚这样一个做法，它的意义就在于抹掉（否认）艺术品与现成物的区分，抹掉（否认）艺术与非艺术的区分。”当时的人认为艺术品应该是一个被创造出来，具有美学意义的东西，但是《泉》打破了当时的固有观念，直接挪用现成品作为艺术品，通过这一“反艺术”的行为，让当时的艺术界反思“艺术的本质是什么？”、“什么决定了艺术品的地位？”

达达主义是什么呢？德国艺术家胡森贝克将一把纸刀随即塞进一本词典，在词典中，它落在了“dada”上。因此，这场运动就被命名为“达达主义”，以昭显其随意性。

“dada”是无意义；是婴儿最初的发音；是自由；是忍耐不住的痛苦的嗥叫；是各种束缚、矛盾、荒诞东西和不合逻辑事物的交织。达达主义兴起于一战期间，是第一次世界大战颠覆、摧毁旧有欧洲社会和文化秩序的产物。

达达主义的艺术家们追求非理性状态、拒绝约定俗成的艺术标准、幻灭感、愤世嫉俗、追求无意、偶发和随性而做的行为，他们认为“达达”并[_a***_]一种艺术，而是一种“反艺术”。无论现行的艺术标准是怎么样的，达达主义都与之针锋相对，追求“无意义”的境界。他们破坏一切，打倒一切，认为破坏就是创造。

从这里可以看出来，达达主义试图通过背离当时艺术，打破当时人们对于艺术的看法。“艺术是社群生活的表达”，生活在那个时代的达达主义的艺术家对于艺术品的意义从美学的领域拓宽到了精神的层面。

正如丹托所说：“大量当代艺术根本上几乎就没有美感，但它们用涵义的力量和真理的可能性来加以替代，并依赖于解释把这些作品调动起来。”从达达主义开始，艺术进入了脱离艺术本身的新阶段，艺术自身变成了一种哲学，开始有了自我意识。