审美理想 文学理论,审美理想文学理论

1. 中国的审美观起源于老子的《道德经》，老子认为艺术美的核心内容是什么？

中国的审美观起源于老子的《道德经》，老子认为艺术美的核心内容是什么？

中国传统的美学思想离不开儒、道、释三教，老子《道德经》中道的论述达到了历史哲学的至高点，是历代学者和统治者必须学习领会的思想内容。老子认为世界上一切事物都遵循道这个玄之又玄的规律，玄之又玄但不虚无的道是百妙之门，道之美在于无为，无为无欲不争自胜是所有美的创作者必须尊重的法则，当我们以自然状态去自由随心而不牵强造作地创作才会有好他作品。他认为大巧不是巧，若拙是最巧，凡事都在有无、难易、长短、高低、前后即统一又矛盾的对比中产生和谐之美，过尤不及，这就是道，天地人都要师法这个道，道就是遵循自然规律。所谓大道至简，大象无形，弱之胜强，柔之胜刚使玄之又玄的道之学说彷佛突然浅显明白起来：所有的美不是胜在外表强悍，而是上善若水，以柔克刚，那些***可见的美不是真美不是大美，而只有外表柔弱，看似平淡无华，却内涵丰富，拙中寓巧，妙造自然的美才是完善的美！

老子的自然观，也是美学观，它是几千年中华传统哲学的明灯，对于我们从事艺术也有极强的指导作用，需要我们反复学习领会应用！

谢谢邀请。

说老子是思想家哲学家什么的，还说得过去。这老子与艺术扯上了，哪儿跟哪的事儿啊？

老子主张回到“使人复结绳而用之”的原始状态，“鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”，再高的艺术，如，王羲之的《兰亭序》书法，齐百石的国画，书法写的再好，国画画的再美，有谁会去欣赏？

音乐，五音，角、徵、宫、商 、羽，艺术吧？美术，五色，青、赤、黄、白、黑，艺术吧？

舌尖上的中国，五味，酸、苦、甘、辛、咸，艺术吧？

可老子有言：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

中国的审美观起源于老子的《道德经》，老子认为艺术美的核心内容是什么？

大家好，我是花禅酒仙，我认为中国的审美观的确是起源于老子的《道德经》，但是《道德经》里面并没有艺术美这回事，只有美和不美。

如果非要说老子认为美的核心内容，那只能是“丑”，你没有看错，就是没得反义词：丑。

这里就说出了美的定义，我们所说的美其实是和丑相互对应的，有了美就有了丑。

那“美”又是怎么来的呢？老子认为，“美”和“丑”本来就是天地间自然而然一直存在的，它们相互滋生，又相互转化，相辅相成不可分离。

如果人们没有了对“美”的判断，那自然就没有美和丑的区别了。

有一句话叫做“情人眼里出西施”，这句话也说明了美与丑只是一种感觉，或者说是一种看法，它们本来就是一种东西。

但是因为有着不同的人，所以产生了不同的感觉和看法，就像是同一种东西被分成两半，然后将分开它的东西设立为一个标准，这样被分开的一边叫着美，一边叫做丑。

相传在春秋时期，有两个女人分别住在河的两岸，一个叫做西施，一个叫做东施，原本大家都相安无事的生活。

可是有一天，人们突然觉得西施很漂亮，一举一动都非常诱人，于是经常赞美西施，河对岸的东施听到后非常的羡慕，就学着西施的一举一动。

可是每次东施学习西施的样子，人们就觉得东施很丑陋，非常厌恶的躲开了，这就是著名的“东施效颦”。

中国审美观的起源不是老子的《道德经》，而是中国审美观的起源是老子的《老子》。老子认为艺术美的核心是“道”与“无为”。老子审美观的思想影响着古代乃至当今艺术家审美观念。

一、老子是道家学派创始人，道家系中国古代思想流派和哲学流派。中国审美观的起源于道家学派创始人老子的著作《老子》。老子在他的《老子》中说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”“无状之状，无物之象。”这些话都是对“道”的描述。“道”，系宇宙的根本，万物的起源，是完美无缺的绝对。

二、“道”，导出了老子的审美观。他认为：把从自然运作方式中抽象出来的“道”作为一种理想的范导原则，也就反过来将“道”流行其中的自然作为一种理想境界使自然作为审美对象而确立。

三、老子在他的《老子》中说到“大音希声，大象无形。”，这是古人用来指虚实相生的无声之美。大音，即美音。大象，即形象。最完美最宏大的声音是听不见的。最完美最宏大的形象是看不见的。其声最美，其象最妙。

回答这个问题，就必须对老子有个定位。纵观我国古代学术最为发达的两个时期，即周秦诸子和赵宋诸儒。至于周秦诸子，一般都认为孔子为代表人，其实孔子不足以代表，而老子才能足以代表。我国有史以来，零零碎碎的，流下了许许多多的学术门派与理论，是老子出来予以整理归类，并一以贯之，两无偏重。所以，一提老子，就可包括周秦学术的总体概念。

老子，他读的书很多，而自隐无名，不问外事，经过长时间的潜心研究，终于将宇宙的真理发现了出来。老子把古今事变融汇贯通，找出了它的规律，定名为道。道，路也。也就是说，宇宙间的万事万物，非走这条“路”不可，把这个路（规律性）笔之于书，即名为《道德经》。它的意思是德者有得于心，根据以往的事变，便可推断将来的事。也就是掌握了以往的规律，即可驾驭今天的现实。

老子认为，要想有为，必从无为下手。所以说“无为则无不为”。他的书中每句话，几乎都是上半句无为，下半句有为。而老子所说的“无为”，当然是指应顺其自然而不加主观的意思。当为则为，当不为则不为，如果有为的而不为，就是心与自然的对抗。……总之，老子的思想认为，凡人只要能够洞明自然之理，一切之事应天而动，如四时的运行，百物的诞生，不言仁义而仁义自在其中。同样虽不言美，但美仍含自然之中。