***文学理论解读答案

1. 硕士想写汪曾祺小说的，可以用什么文学理论去分析？
2. 如何理解法国著名思想家雅克·德里达的“文本”理论？

硕士想写汪曾祺小说的，可以用什么文学理论去分析？

可以用“叙事学”“比较学”去分析汪曾祺的***，写论文。这两个都是舶来品，还是咱们中国的文论诗论，来得气势如虹，横贯天地间；民族的精气神，魏晋风骨；气法，骨法，风雅法，一切有为法，皆梦幻泡影；唯心法永存。唯评点才行，才地道的中国味，正宗的民族风，不是抱缺守缺，是批判的继承，是祛糟粕，取精华。

且看金圣叹，妙手著文章，七才子书高。上品登峰造极，阐述幽微，发人所未发，见人所未见；真是上天可揽月，入海可捉鳖。再看当代胡河清洋洋洒洒的《汪曾祺论》，字里行间无不是中国文化的浸润，无不是东方文明的睿智通透，读之无不心悦诚服，他最懂汪曾祺！

理论是灰色的，现实之树是常青的。

只有深入文本，贴近作者，才能感同身受，同呼吸共脉搏，找到核心法宝。然后跳出来，放眼一望，看清作者世界的山山水水，来龙去脉。

汪曾祺作品，***和散文，朴实，自然，清新，乡土气息，其作品深有影响，不妨拿来捧读。细细研究，作为年轻人研究当代中国作家，汪老师的作品影响，为什幺打动你研究的初心，肯定会有，不妨作为课题一定会有意思，独立思考，见解独到，期待学生完成课题。我在东城区文化宫和劳动人民文化宫听过，肖复兴和他的交往锁记。

如何理解法国著名思想家雅克·德里达的“文本”理论？

谢邀！西方人的思想，无论用什么新名词，其中心论点始终都围绕着灵魂与上帝。这点就像是中国人始终围绕心与自然。

现在先说德里达先生的解构主义。说实话我对德里达了解不多。但从整体上分析，我们不难发现他们的思想已经陷入了困局。他们一直想方设法，希望能走出‘’上帝设计的困局‘’。而事实，西方哲学们用尽一切办法始终都无法冲出牢笼。虽然他们美其名曰：哲学。但实际上是：‘’死学‘’。如果不是现代科技挽救西方，那么西方早就没落。没落一词正正是西方哲学家们前瞻性的预感和担忧。正因这一点，所以他们把目光转向东方大国。希望能在中国人的身上找到突破口。

相比中国哲学，其最***的是：发明了以八卦为基础的《易经》，为此中国人在无意中之中摆脱了神教的统治。也就是说，中国人的思想在几千年前就已经获得了解放。就其核心来论，能与自然融为一体是其梦寐以求的目标。不管目标能否实现，但在思想上与西方相比已经领先几千年。

综合而论，因为西方哲学的局限性，所以左右了西方哲学们思想性的发挥，从而迫使他们以散点的形式表达自已的情结。而中国的哲学家们，由于不擅于挖掘和创新，从而无法实现再超越。由辉煌走向衰弱，结果使整个系统慢慢接近瘫痪。再说，西方人明白系统的作用，但无法制造系统；而中国人本身有系统，但不懂得运用。也许缺陷需要中西互补。