顺天意者什么文学流派,顺天意者昌

1. 墨子称为“科圣”，在当时的历史条件之下，是怎样取得如此成就的？

墨子称为“科圣”，在当时的历史条件之下，是怎样取得如此成就的？

春秋战国时期其实各国的文化与经济都发展的不错，有人做生意特别有钱，富可敌国的说法就是在那时候有的，所以在经济宽裕的情况下，人们开始发展科技，期望过上更好的生活，墨子顺应了时代的需要，开始发展科技，秦始皇陵里的一把剑被压弯了2000多年，再把它拿出来时这把剑竟然又弹回到直的状态，这种技术叫形态记忆合金，是这几年才发明的现代新技术。所以不要小瞧古人的科技，中国古代的很多科技知识没有保存下来是有许多历史因素的，一个社会的经济发展到一定程度就能支持科技的研究和发展了，当时的社会是支持并能够发展科技的，有政治家为了政治需要要么阻止某些科技的发展，要么自己独占科技成果只给自己享用，当他的***垮台后新的统治者可能为了泄愤而毁了这项科技成果，因此中国古代发展的真的很不错，文化经济独占鳌头，毕竟古人都用上筷子了，古代西方人才开始使用刀叉。

墨子是我国古代伟大的数学家，哲学家，军事家，物理学家、思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家。墨子创立的墨学是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

我们今天所知道的小孔成像、光线直射，光影成像、杠杆原理等一系列的科学成果，都是2000年前的墨子发明的。我国为纪念墨子所做的科学贡献，曾在2016年，发射世界首颗量子卫星时，把卫星的名字命名为“墨子号”。以此来缅怀我们的科学巨人。

墨子在科学领域的成就，领先西方近2000年。著名西方汉学家、中国科技史学者李约瑟曾赞叹墨子：“墨家的科学水平，超过了整个古希腊！可惜的是，秦始皇一统天下后，不允许可以左右国家的帮派组织存在，制造了著名的焚书坑儒，墨家从此没落。

感谢题主邀请！

墨子活动于战国早期（公元前468年—376年），在那个时代可称为神一样的存在，在诸子百家中就他的头衔最多 ——思想家、教育家、军事家、发明家、科学家、逻辑学家、社会活动家等。为了纪念他的科学贡献，2016年发射的首颗量子卫星特命名为“墨子号”，以此来缅怀这位伟大的科学巨人！那他为何取得如此大的成就呢？个人以为原因有二：

一是他有完整的思想理论，并为之努力奋斗

我们都知道思路决定出路，一个人的成就首先取决于其思想的高度，其次是其孜孜不倦的努力，而墨子就是这样的人。

墨家思想有十大主张，“兼爱非攻、天志明鬼、尚同尚贤、节用节葬、非乐非命”，其中起引领作用的是兼爱非攻，对统治者主张应该实行无差别的爱（这违背人性，此处不展开），反对战争，他不仅仅是嘴上说，而且还付诸实际行动，那就是以战止战。《墨子》一书中记载，楚国要攻打宋国，而且请来了大名鼎鼎的鲁班为他们制作攻城机械，可是不管鲁班用什么攻城器械始终打不赢墨子，最终在墨子强大的压力之下，楚王放弃了攻打宋国，因为他知道即使战争也捞不到好处。
（此图为墨子与鲁班进行攻守演绎）

战争的需求给科技带来的好处胜过十所大学，墨子正是通过一场又一场的防御战争，推动着墨家一个又一个的科技发明。

古代长时间把科技发明当作是奇技淫巧，认为是玩物尚志的表现“为人不齿”，而在墨子以及墨家身上一丁点都看不到，他们的发明创造都是有实实在在用处的。正是因为实用，推动着墨子取得伟大的成就！

二是他有完备的一套研究体系

墨子提出“闻知、说知、亲知”三种获取知识的途径，所谓闻知就是通过别人教授、自己学习获取已有的知识，说知意思是在向别人学习积累的基础上自己演绎说理让知识成为自己的，然后亲自去实践再实践从而归纳出更高一层的知识。通过“闻说亲”三个阶段的不断往复渐进，使他在光学、几何学等科技的路上创造出一个又一个的成就。

在这一过程中他还总结了逻辑归纳法（又说希腊三哲之一的亚里士多德的三段论是文艺复兴之时后人借鉴墨家和名家思想，并将之系统化），他是怎么说的呢？小故，有之不必然，无之必不然，这说的是必要条件；大故，有之必然，若若见之成见也，这说的是充分条件！

这些都是墨子给我们后世子孙留下的宝贵财富，给他点赞👍！

作为中国思想史上一支重要的学术流派的创始人的墨子，以其独到的见解，鲜明的主张对中国文化的发展起了非常深远的影响。称呼为，圣。实至名归，名副其实。

墨子的学说思想共包括以下几点：

①兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。

②天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋***与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。

③尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。

墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出"官无常贵，民无终贱"的主张。

④节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行