中国文学作品变异的原因

1. 中国最早的文言志怪小说是？

中国最早的文言志怪小说是？

第一部文言志怪小说集，是由东晋干宝撰写的《搜神记》。

该书原为三十卷，宋代以后多有散佚，今本共二十卷，实为明人辑录而成，所以其中也误收有他人作品。众多版本中，汪绍楹校注的本子（中华书局1***9年版），则堪称精善。

全书中约有四百五十多个故事，为古代大量的神仙鬼怪、人物变异的故事。整体而言，每篇的故事篇幅较为短小，情节也非常简单，但是，其中所展现出的想象力则是极为丰富的，具有浓郁的浪漫主义色彩。

虽然书中多是神怪惊异之事，但作者的刻画非常细腻生动，委婉动人，很有人间气息，具有较高的文学欣赏价值，对后世的影响较大。

中国最早的文言志怪***是《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的***集，作者是东晋的史学家干宝。共20卷，有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

中国目前已经发现的可以确定成书年代的志怪***是战国魏王墓出土的《汲冢琐语》。

《汲冢琐语》是晋武帝时期发掘的战国魏襄王汲冢墓中出土的一系列先秦古书中的一部（同时出土的还有非常著名的《竹书纪年》、《穆天子传》等，这一系列古书被统称为“汲冢书”），出土时编为十一卷，原书已在历史长河中散佚消失，但从其他书籍的摘录中可以找到部分条目，以证明其曾经的真实存在。

《汲冢琐语》被判定为是中国已发现的最早志怪***，是因其成书体裁不同于当时其他书籍中所记录的口述史内容——书中大量记录了春秋战国时期，列国中发生的与梦占、妖祥、巫祝典仪等有关的“玄而又玄”的内容，故而被南北朝以后的文学家们普遍归类于“志怪***”一类中，以区别同样以口述史体裁记录的其他先秦古书。

《汲冢琐语》中较为有名的篇目有：“治氏女徒”、“刑史子臣谓宋景公”等，前者讲述的是晋国治氏家里一名女奴生了重病，被主人赶出家门，而女奴做了个有大吉征兆的梦，后来果然被人买走，生下了晋国大夫兼将军的荀林父；而后者讲述的是刑史之臣善于卜算，曾经向宋景公准确预言了自己的四期、吴国战败亡国以及宋景公的四期，并且一一应验。

古代书籍中有许多令人击节赞叹、掩卷难忘的***故事，想知道更多中国古代志怪神话典故，以及中国先秦史内容的，请关注本人头条号，谢谢通读。

中国古代文言志怪作品有很多，其中比较著名的有《搜神记》、《山海经》、《酉阳杂俎》、《聊斋志异》等等。

中国最早的文言志怪***当属《搜神记》，东晋干宝著，主要内容是神奇怪异的东西，故事主人公都是妖魔鬼怪神仙等等，篇幅大多短小情节简单。干将莫邪、董永等著名神话故事即出自此书。

《山海经》是一本荒诞的志怪古籍，作者不详，大概是战国中后期至汉代中期楚国或者巴蜀人，成书并非一时，作者亦非一人。成书早于《搜神记》，但不是***。主要内容为民间传说中的人文地理。很多著名神话故事如女娲补天精卫填海均出自此书。

《酉阳杂俎》唐代段成式著，是一本有趣的笔记***集，杂俎还真的很杂，凡是奇怪的东西，如佛、道、鬼、怪、奇人、动物、植物、器物，建筑等等都有，篇幅长短不一，长则是一篇像样的记叙文，短则三两行，非常有趣。

《聊斋志异》，这四个字的意思是在书斋里记录奇怪的故事，是一部短篇小说集，清蒲松龄著，最为人所熟知，主要内容为神仙狐鬼精魅故事。

我最喜欢的还是段成式的《酉阳杂俎》。随便介绍两个故事：

1、僧万回年二十余，貌痴不语。其兄戍辽阳，久绝音问，或传其死，其家为作斋。万回忽卷饼菇，大言曰：“兄在，我将馈之。”出门如飞，马驰不及。及暮而还，得其兄书，缄封犹湿。计往返，一日万里，因号焉。

这个叫万回的小和尚，一天内跑到辽阳又跑回来，往返万里，纯属扯淡。

2、睿宗初生含凉殿，则天乃于殿内造佛氏，有玉像焉。及长，闲观其侧，玉像忽言：“尔后当为天子。”

唐睿宗还没当皇帝的时候，含凉殿里的玉佛像竟然开口对他说：你以后要当皇帝。

最早的志怪***是“古今记异之祖”《汲冢琐语》和“古今语怪之祖”《山海经》。

《汲冢琐语》是魏国汲冢出土的作品，和《竹书纪年》属于同一批次，成书时代是战国中期，比《山海经》还早。但《山海经》一来名气最大，二来成书时间比较长，可能有部分材料在战国前期甚至在春秋时期。所以就并列了。《山海经》大家比较熟悉，就不多介绍了，这里重点介绍一下《汲冢琐语》。

《汲冢琐语》和《竹书纪年》一样，在古代就已经失传了，今天看到的不过是后人的其他文献中摘抄出来的辑本，内容非常少，所以名气自然不如《山海经》。其内容多为卜梦妖怪，属于比较朴素的志怪***，和《左传》《国语》的一些内容比较相似，而和战国后期、汉魏六朝那种方术修仙的明显不同。

《汲冢琐语》的志怪主要有几类，一是记占卜的灵验，比如范献子打猎，占卜说大人得鼋、小人遗冠，结果范献子果然丢了帽子；一是记梦的灵验，比如齐景公攻打宋国梦见小人，晏子说是伊尹；齐景公又梦见大人，晏子说是盘庚。反正都是警告齐景公别乱来；一是妖异吉兆，晋平公时看到了五色鸟。等等。

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