文学理论的本质,文学理论的本质是什么

1. 文学理论到底是个什么样的存在？

文学理论到底是个什么样的存在？

很多人，包括中文系科班出身的学生，也会常常犯下一个严重的错误：文学是文学、文学理论是文学理论。

在他们看来：文学，就是文学作品，就是研究的对象，犹如农人耕作时的土地，也像厨师烹饪时的原料。

而文学理论，则是研究的工具，犹如农人耕作时的镰刀锄头，也好比厨师烹饪时候的锅碗瓢盆。

于是，在这些观念里，文学理论变成了文学之外的东西，变成了从文学中抽象、升华出的东西，变成了一种极为晦涩难懂、脱离实际的东西。大家还美其名曰：文学发展的客观规律。仿佛认识到了这种客观规律，就可以透彻的洞察文学的秘密。

更有趣的是，文学理论具有强烈的思辨性，特别是西方文学理论这一块，与西方哲学有着几乎一一对应的关系，比如，现象学和存在主义哲学，就对应着存在主义文论；比如精神分析学，就对应着精神分析文论；解构主义，则对应着解构主义文论等等。

所以，很多文学爱好者，特别是中文系的学生，学着学着，就会变成了文学理论爱好者。

为什么？

因为文学作品读多了，就能看出套路了，就会觉得腻歪了，自己就会解构这些作品了。

而文学理论则富有思辨色彩，比较烧脑，比较考验一个人的哲学思维和抽象能力，有挑战性，于是很多人其实是只读文学理论，不读文学作品的。

在中文系，大一的时候，一个男生可以和女生吹嘘红楼梦张爱玲莎士比亚；大二就得吹嘘徐盱黄景仁尤瑟纳尔才行；大三就不能再吹嘘文学作者了，要吹嘘福柯巴丢保罗利科等等文学理论学者才够***；到了大四，该找工作 找工作该保送保送该考研考研该出国出国，就是另***事儿了。

谢谢邀请，文学理论是指有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则。文艺学的一个门类。广义的文艺学，是研究文学艺术的科学；狭义的文艺学，只研究文学。传统的习惯把它分成三个门类：文学理论、文学史和文学批评。它们都以文学为研究对象，都要求把历史的、现实的文学理论与文学史和逻辑的研究结合起来。文学史重在对文学的历史研究；文学批评重在对文学的现实研究；文学理论则重在对文学作逻辑的研究。从古往今来的文学现象中，找出文学的本质和规律，揭示文学的不同形态的特点。 　　文学理论研究作为上层建筑、意识形态的文学所具有的质的规定性，其中包括它与其他上层建筑、意识形态以及一切艺术所共有的普遍性，也包括它区别于其他艺术的特殊性；研究作为社会现象的文学所具有的社会功能和所起的社会作用，其中包括它与其他社会现象共有的功能、作用以及它区别于其他社会现象所独具的功能和作用;研究文学作品的内容、形式及其相互关系;研究文学本身的不同形态（抒情的、叙事的、戏剧的）的特点，以及它们之间的相互影响、渗透和由此而形成的各种文学种类、体裁;研究文学的创作过程及其规律,其中包括方法、风格和流派等等。 　　文学理论不是关于文学的固定不变的法则，而是文学实践经验的概括。它在文学创作、文学批评等实践基础上产生和发展，反过来，又推动文学创作、文学批评的前进。文学理论也吸取文学史的研究成果，从而又对文学史研究发生影响。 　　文学理论本身，有一个历史发展的过程。关于中国文学理论的发展（见中国文学理论批评），关于马克思主义文学理论的发展（见马克思主义文学理论），也均如此。