医不治病是未对症下药,拳不能打是因为架子太花,张与李在现实中被一些无原则的抵触是幸还是不幸!中国人求全求完美,在中医,武术上已到叫人啼笑皆非之。向西方求索,但西方也不完美。
本人武医双修,对李小龙,张仲景,截拳道,伤寒论,略懂。人无完人,术无完术,不盲从,也不沫黑,,平生最反感逢中必黑,逢中必辱,,,很多心理变态的人,恣意沫黑中国武术和中国医术,发表羞辱和打压中武和中医的叛国和辱华言论,把中国国术说的一文不值,毫无价值,把中国国术贬得颜面尽失,,中武黑和中医黑们最喜欢发表叛国辱华言论,炒作和满足~~~~不以为耻,反而为荣的心理作崇,,,,向中武黑身上喷鼻涕,吐口水。向中医黑身上喷鼻涕,吐口水。
伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系。运用四诊八纲,对伤寒各阶段的辨脉、审证、论治、立方、用药规律等,以条文的形式作了较全面的阐述。对伤寒六经病各立主证治法,如“太阳伤寒”用麻黄汤;“太阳中风”用桂枝汤;阳明经证用白虎汤;阳明腑证用承气汤;少阳病用小柴胡汤……归纳总结了不同的病程阶段和症候类型的证治经验,论析主次分明,条理清晰,能有机地将理、法、方、药加以融会,示人以证治要领。
《伤寒论》另一突出成就是对中医方剂学的重大贡献。本书记载了3***法,113方,提出了完整的组方原则,介绍了伤寒用汗、吐、下等治法,并将八法具体运用到方剂之中,介绍了桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、白虎汤、麻黄杏仁石膏甘草汤、葛根黄芩黄连汤、大承气汤、小承气汤、调胃承气汤、大柴胡汤、小柴胡汤等代表名方。书中记载的的方剂,大多疗效可靠,切合临床实际,一千多年来经历代医家的反复应用,屡试有效。由于张仲景所博***或个人拟制的方剂,精于选药,讲究配伍,主治明确,效验卓著,后世誉之为“众方之祖”,尊之为“经方”。
该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验,集汉代以前医学之大成,并结合自己的临床经验,系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治,理法方药俱全,在中医发展史上具有划时代的意义和承前启后的作用,对中医学的发展做出了重要贡献。而且,《伤寒论》一书不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法,也为中医临床各科提供了辨证论治的规范,从而奠定了辨证论治的基础,被后世医家奉为经典。
截拳道和李小龙固然也很厉害,几百年后能不能存世就不知道了
确实如此。
伤寒论为医书,却治不了病;
截拳道为武道,却打不了架;
张仲景号称神医,结果自己都承认家人有一半死于伤寒感染,而他束手无策;
布鲁斯李被誉为武学宗师,结果一辈子唯一就实战一次,还连个咖啡厅侍应生都打不过。
而且最关键的是,两个人即便如此,仍然不缺乏拥趸。
至于天才,就算了吧,天才的门槛可没那么低。
连少女和小鲜肉都能治愈系,还有什么不能往治愈系上靠呢?其实大凡可以将紧张的生活步调放慢,舒缓生活节奏,放松身心的,都可被称其为治愈系。比如说颜色舒缓,柔和,气味淡雅的花草,可将人们的神思带入自然和谐轻松的氛围,减压增加幸福感,这是最简单基础的花艺治愈系。
不过我还是希望能在更大的范围引入园艺疗法治愈系这个概念。这是美国等发达国家开始兴起的一种新型治疗方式,主要通过植物及其与植物相关的活动对人们的生理和心理健康及恢复产生一定促进作用,主要面向老年人,精神病人,残疾人等,目前受众也扩展到亚健康人群的恢复。
利用园艺疗法最初形式可以追溯到古埃及,当时的医生让情绪波动的病人漫步花园,以此来稳定情绪。二战后到70年代,美国将园艺疗法引入到伤员康复和职业培训中,并成立美国园艺治疗协会。随后欧美及日本等国大学开设园艺疗法培训课,使园艺疗法的研究和应用进入一个新时期。目前美国和加拿大已经有上千家医院通过植物来提供多种治疗方式,帮病人减轻身心痛苦。
我国现在也在尝试园艺疗法养老院,疗养院等方式,期待成熟模式治愈更多人群
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