文学理论分析隐喻,隐喻 文学理论

1. 如何认识红楼梦中所谓的隐喻？

如何认识红楼梦中所谓的隐喻？

谢邀。红楼梦为一部文学巨著。作者曹雪芹言其：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？后人读红楼，仅作茶余饭后之消遣物。而作者，却在其中注入了自己全部的政治抱负、人生阅历、诗词歌赋、医药农桑，有人将红楼梦称为生活的百科全书，确实有一定的道理。这其中.也的确有作者的苦心孤诣、即隐喻。如：书中说道，贾雨村言，红学人士将其译作：***语村言。巧姐儿之舅王仁为忘仁；贾家四姐妹元春、迎春、探春、做尼姑的惜春，合为：原应叹息；又如，甄士隐为真事隐。等等。总之，红楼梦这部文学巨著，见仁见智，各有千秋。若能从中悟出一点什么，也是一大幸事、快乐阅读。

个人认为，若果想自己理解红楼梦，重点在于‘梦’，梦是梦，梦非梦，梦外梦，梦在梦，梦化梦，梦语梦，梦无梦。单纯的去读，那就是一个凄美的故事。如果强行加入历史的元素去解读，就是一个被繁华遮盖的悲惨世界。

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。《红楼梦》第二回中借对智通寺的环境描写和贾雨村所想把这层深意表现出来，说：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，到不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的......”这是对贪得无厌者的入木三分的描写。其次，该联为贾雨村所见所思，联系他的宦海沉浮，也是对他以后仕途提前给予的一个严重警告。另外，对联是对破寺老僧的荒凉之境的点缀，实际上是宁荣二府未来衰败之境的暗示，是《红楼梦》主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。最重要一点在于，曹公原著传下来的是残本，大概在七十四回左右，后文内容还需回头看，有人会问‘’看什么？‘’看脂砚斋、畸笏叟等人的侧批和眉批。

所以曹公说，‘’字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。‘’

谢邀。

首先，红楼梦中确实存在着大量隐喻。凡事物之出现，往往可查考其因。红中隐喻，其发盖有两端:其一为避文字狱，前面的答主已祥，不必我来多言。其二为我国从来就有的文字游戏的传统。我国的文字游戏传统可谓由来已久，主要的使用方法就是谐音，反讽，用典，借代等方法，使用这些方法让字词形成“字面义”和“隐喻义”两个层面，两种意义往往互文见义，谐音相生。最早的像《庄子》就开始玩这个，如“鲲”的本义是鱼子，是很小很小的鱼，而庄周却用鲲指代特别特别大的鱼，这就在小大与名实之间产生了张力，形成了一种相互对立却又相互生成的一种意义空间，于是隐喻得以出场。

（陈引驰在《庄子精读》一书中，提出了“文字游戏”的传统。）

后世的隐喻中，常用谐音法。例如南朝民歌中，莲与怜，丝与思，藕与偶，碑与悲等等，后来的唐诗宋词中也多有此例，如春蚕到死丝方尽，羊公碑尚在，心如双丝网。中有千千结等。直到清代，还有金圣叹的“莲子心中苦，梨儿腹内酸”。（这并不是说没有其他的隐喻法，比如“杜酒偏劳劝，张梨不外求”，这里的“杜酒”既是用典，也是叙述，杜可指杜康，也指杜甫；再比如“汉皇重色思倾国”中的“汉”实际隐喻的是“唐”。这都是其他的隐喻之法。）

在小说的解读中，常出现一种隐喻式解读。最浅显的是谐音法。譬如《水浒传》中，宋江谐音“送江”，而“吴用”谐音“无用”，但这是否作者之本意，倒也实在难言了。我以为，这更多地是后人发现了这样的巧合，觉得这样的解读既有趣味又合情理，颇可以启发，于是就有了这种方式的流传。

（《红楼梦》中的大量隐喻之说，主要来自脂砚斋的批语）

对《红楼梦》中的隐喻，其实可能也要这样看。一类是明显的隐喻，是作者有意利用谐音这样的方式来营造文学效果的体现，如甄士隐谐音真事隐又或真士隐，贾雨村谐音***语存，元迎探惜谐音原应叹息等等，这可根据***文本和脂批看出来，还有一类，可能是作者本来没有那样的目的，而仅仅是意义上造成了巧合，于是也被解读成了隐喻，这类的解读在当今红学界并不少见。

红楼梦中的隐喻可真不少，细细读，慢慢品，方能窥知一二。

首先是红楼梦中的四位候门千金：元春、迎春、探春、惜春，应解读为“原应叹息”，风头无二的王熙凤是”枉是凤”，有着男人一样杀伐绝断，行事手腕毒辣，最后一场梦一场空，几位丫鬟，抱琴，司棋，侍书，入画，不就是琴棋书画嘛。

曹公给人物起名真乃独具匠心。请看，甄英莲，谐音，真应怜，由一个富家千金沦落为小妾，命运多舛，可怜可悲，而另一个人:娇杏，由丫鬟逆袭为贵夫人，很侥幸，只因和贾雨村的几次巧遇，过上了人上人的生活；把英莲弄丢了的霍启（祸起），带发修行的妙玉（庙玉）心地善良的紫娟（红得发紫），甄士隐（真事隐去），贾雨村（***语存焉），冯渊，（蓬冤），薜蟠（蟠龙），神话里很凶恶的一种龙。平儿，（摆设的瓶子）等等。
总之，这些名字看似平常，其实颇含深意。

红楼梦整体结构就是个巨型寓意体，前八十回艺术水平高，光鲜耀眼，灿烂明媚，是日，后四十回艺术水平差，幽深晦暗，是月，所以，红楼梦整体是明，红楼梦根本没有后四十回续书之说，作者就是这样设计的，前后是统一的整体，是政治性的体现，红楼梦的描写方法也是寓意的，贾府东西也是日月之意，再加上后建的大观园则是脂，贾府院内各房间其实是朱家徐家人分散中国各地的驻地，而宝玉含玉诞生的寓意是国，证明贾宝玉是皇帝，八十回贾宝玉去天齐庙也在证明宝玉是皇帝，泰山极顶即是玉皇顶，开篇第一人甄士隐是元之意，开卷第一回也是元，癞头跣脚是朱，跛足是徐，三人木也是徐，史湘云醉卧则是死，端午节的明日第六日是朱元璋的死日，是朱家的冥日，十三是朱允炆的晦气日，所以贾宝玉的朋友姓蒋，蒋姓在百家姓里排第十三位，等等，红楼梦的方法是象征，是寓意，这是屈原的方法，是曹植的方法，屈原曹植的宓妃也是他们自己，所以红楼梦的黛玉其实也是贾宝玉自己，黛玉是宝玉的宓妃，屈原没有见到宓妃，曹植只是遇到路过的宓妃，而宝玉

与他的宓妃行了云雨情，但却是在梦里，这其实在说朱允炆的建文朝，朱允炆把自己失败的政治描写成自己的情人，是黛玉，是晴雯，这个方法是屈原曹植用过的，不陌生，只是应该会结合历史，红楼梦是政治***，是政治情，是国家情，是建文帝及领导班子的社会情，没有这样的联系就没有红楼梦谜的答案。