黄庭坚文学理论主张

1. 苏东坡、黄山谷为何倡导“书卷气”？

苏东坡、黄山谷为何倡导“书卷气”？

苏东坡，黃山谷倡导书法“书卷气”主要是字无书卷，必会染上其他的习气，如匠气，暮气，腐气，伧气，市气，村气，江湖气，酒肉气等。

什么是“书卷气”，我认为，书卷意指书籍，是文人长期手不释卷读书，历经几十年的浸读，形成的一种高雅，才气，境界，学富，品高的文化气息…“书卷气”，更是书学中的重要文化（隐喻）。

苏东坡名言：退笔如山未足珍，读书万卷可通神。黄山谷云：三日不读书，便觉面目可憎，言语乏味。读书对写书法的影响，起着主要作用。

学书贵于读书，读书多则下笔自雅而不俗，虽用笔点画或结字有待深致，或不够完善，但书以气味为第一，没书卷气的字不足为贵，写得最好，用笔如何精妙，结字如何完美，也只是一匠人也，正是金玉其外，败絮其中。

当然在学书临帖中，技巧也重要，掌握基本技巧后，读书才是书道的重中之重。多读书少写字，是治俗书的唯一良方，减得一分人欲，可得一分天理，书以书卷为第一。

技巧是蓄水池和水龙头，而学问才是水池中的水…“书卷气”，更是书法中的文化“隐喻”。

苏轼，黄庭坚所提出的书法要有“书卷气”是很有道理的。

所谓书卷气，是一种高雅的气质和风度，是良好素质的外在表现，书卷气***自书本，“腹有诗书气自华”得益于孜孜不倦的学习。

“书卷气”是宋明以来书法欣赏和批评的一个很重要的审美内容和标准。也是研究这一时期书法史和美学史的一个很重要的理论课题。

“书卷气”作为衡量书法艺术水平高下雅俗的重要依据，始见于宋代书论，但无其名。苏东坡“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”意思是工夫深不如多读书，只有学富书法才能达到出神入化的境界。

苏东坡、黄山谷为什么倡导“书卷气”主要有以下三个原因：

其一、出自文人士大夫的创作，如朱长文《续书断》评蔡襄书认为“儒者之工书，所以自游息焉而已，岂若一技夫役役哉”，他把读书写字看成是一种加强自身修养的手段，而不是靠一技之长那样劳心费力。在苏东坡看来，书法有形就有累，如能不为形累，而任情遣兴，即可以自乐。而且书法不是凭借外物而自得于心。书法旨在陶冶情操，超然脱俗。

其二、来自对书法的基本认识，《宣和书谱》评杜牧书法“与其文章相表里”，评薛道衡书法认为“文章、字、画同出一道”，在“字如其人，文如其人”的论述上一致，都归结于道，很能体现中华书法艺术的精神。

其三、审美情趣价值观念发生变化。《海岳名言》斥“欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书”，柳体“为丑怪恶札之祖”与唐人风尚迥异。黄庭坚说书法以脱俗第一，不必计较工拙。苏东坡：“观士人画，如阅天下马，取其意气所到。乃若画工，往往取其鞭策、皮毛、槽枥、绉秣，无一点俊发之气，读数尺就使人倦。”，“取其意气所到”是书法审美的着眼点，宋人提倡“书卷气”蔚然成为书风的思想主流。

作为当代人怎样才能有“书卷气”呢？

书卷气是一种儒雅气质，得益于文学知识。苏东坡诗句"腹有诗书气自华″一句，就是说饱读诗书，气质才华自然高雅。苏东坡是一个大文豪，他将诗.书.画集于一身，开创了文人书法新格局。

黄庭坚云:"若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病，韵自胜，李西台.林和靖矣″。大意是:胸中有学问，立意才高远，有主见才不随波逐流，那么艺术个性必鲜明独特，这才是书法的重点。

苏东坡书法作品念奴娇.赤壁怀古，诗词写的是三国时周郎大破曹兵的赤壁之战宏伟.壮观.激烈战斗场面。和借古抒怀以及壮丽景色。(原文:大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是.三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间.樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月)。

苏东坡借书法作品念奴娇.赤壁怀古，用线条语言，向人们展示了一幅豪放.大气磅礴.雄健苍凉的抽象画卷，被誉为"千古绝唱″。

此书法作品书卷气浓，书者的气质才学在字里行间展现得充分，痛快。诗词意境和书法意境高度统一。