文学说到底是讲述人类自己的故事,它用如歌的笔触描绘了一幅幅或美妙动人或悲惨凄凉的故事,给在现实生活中艰难挣扎求生的普通人打开一扇神奇世界的大门,似水年华转眼白头!除了中国传统文化典藉与几部文学名著之外,我向大家推荐一部英国bbc拍摄而成的纪录片,东方出版社2004年3月出版的亚历山大大帝东征***,其中一段说到:很久很久以前,还没有***教的时候,西堪达阿森,sikandere~aazem来到印度,这个双角英雄你们英国人称为亚历山大大帝,他用剑征服了世界,无比伟大,骁勇善战,所向无敌,对部下宽厚慷慨,他准备返回希腊,有些士兵却想留下来,领头将领萨拉卡希shalakash,他带领一些士兵来到半坡谷地住下,娶本地女子为妻,在此安家落户,我们卡菲尔人,即兴都库什山的黑卡菲尔人,就是他们的子孙后裔,我们一些语文与他们一模一样,音乐舞蹈也是如此,我们崇拜与之相同的神明,所以我们认为希腊人是我们的先祖!历史编年中亚历山大大帝东征乃世界史上大***,它首次开启了东西方接触,其间充满了残酷坚韧超越侠义与贪婪的非凡故事,前后历时十年,走过两万五千里,足够绕地球一周,大军走后犹如退潮之海浪,留下各种怪异而让人目眩的遗物,消失的城市,神秘的印度人,稀奇的宝藏,古老的手稿,以及脍炙人口的故事歌曲诗歌与神话传说!在中世纪的欧州,他是完美的骑士兼哲学王,从英格兰西南方的索默塞特郡到意大利南部教堂里,均雕刻着他升天的故事,成为信徒期待天堂荣耀的典范,在印度神话传中,是他会说话的树,从树的口中知道了自己的命运,英年早逝,但永垂不朽,他短暂的一生开疆拓土,留下的帝国虽然瓦解,但是他所创立的犍陀罗文化体糸,推动了佛教基督教等宗教文化的产生,也许有人说他残暴,但是东方的帝王们不也同样犯下杀戮的行为吗?开辟一个新世界,建立丰功伟绩,怎会没有流血牺牲!秦皇汉武唐宗宋祖等人虽然在征战中踏着鲜血与白骨走向权利的宝座,但是他们身后留下统一的文化体系,发达的科学技术文明,尤其是宋代是中国科学文化的高峰!
1.文学就是解析人性——人自然性、社会性。2.人类在发展中展现的社会性现象都是过程中现象。就此而言,“存在合理”论有一定的合理性。然而克服並扬弃曾经的“合理”本身却更为合理。3.人类本身某些性格的弱点(例如自私、排他)则可能因为原因不明而难以克服或改变,于是人类社会的发展可能会在某些节片部分出现反复,但此类′上升的态势,但绝不是原封不动的***。4.与此比较,人类的自然性则相对稳定得多。就此而言,”爱和犯是永恒主题”也有更充足的理性。5.个人喜欢的文学作品:《史记》、唐诗宋词元曲、元明清戏曲小说、现代的巴金、茅盾、老舍;俄罗斯的老托、屠格涅夫、契可夫、印度的泰戈尔;苏朕的肖洛霍夫、法㨗耶夫、和苏朕解体前的《多雪的冬天》、《你到底要什么》;国内尚有赵树理、馮德英、柳青、王汶石、《山乡巨变》,以及当下的路遥。——文学作品历来良莠並存;精力有限,记忆減退,隹作不及细陈。呵呵……
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文学理论与真理的关系