认识文学理论和文学批评,首先要从两者的概念入手,分清什么是文学理论,什么又是文学批评,不仅能够发现它们之间的区别,而且还能发现它们之间的联系。
一、什么是文学理论?
二、什么是文学批评?
文学批评则是对于具体的文学作品、文学现象的认识和研究。
三、两者之间的区别与联系:
两者均属于文学学范畴,既存在区别,又相互联系,其中,文学批评为文学理论提供了大量具体的研究成果,而文学理论则是对于这些成果的进一步的概括和深化,并为之提供基本的范畴和方法。
1.文学理论、文学批评和文学史三者共同构成了文艺学,即为文艺学的必不可少的三个分支。
2.三者是有区别的。具体而言,文学史以文学产生、发展、演变的状况以及文学发展的经验和规律为研究对象;文学批评主要是以作家、作品、文***动、文学思潮的评论为对象;文学理论以人类社会历史的文学活动作为其研究对象,与文学史和文学批评对于具体的文学作品的研究不同,它是对文学的一般原理的研究。人类有史以来的文学观念、文学文本——作品的构成、文学创作的原理、文学接受的原理以及文学活动产生和发展的规律等,是文学理论的基本内容。
3.三者又是互相包容的。事实上,文学理论不包括文学批评或文学史,文学批评中没有文学理论和文学史,或者文学史里欠缺文学理论与文学批评,这些都是难以想象的。文学的准则、范畴和技巧都不能凭空产生。同样地,反过来说,没有一套课题、一系列概念、一些可资参考的论点和一些抽象的概括,文学批评和文学史的编写也是无法进行的。
郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一,一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。他首创了自传体小说形式,进而丰富了文学创作体裁。他敢于在文学作品中对传统封建礼教的观念提出挑战,批判了腐朽堕落的封建文化他的文学作品中,善于用悲凉消极的意象,来反映世事的黑暗腐朽,进而表现出社会底层人民的辛苦生活。
他的文学批评理论是天才论,情调说,对自我个性的关注。关注。
他文学方面的特点是有社会政治现象而发,对文学史的阶段性成果做总体梳理。
要讲全面很费劲的
郁达夫在中国现代文学史上除了是一位作家之外,同时还是一位文学理论批评的实践者。针对“人的文学”这个命题的提出,郁达夫进行了自己的思考,“人性”和“天才”论就是他回应这一命题的理论实践。对文学中“自我”的推崇和重视,有着深厚的传统文化浸染的根源,同时也与西方现代思想的影响分不开。这种基本的文学观支撑着他在文学理论批评实践活动中一直有一个比较稳定的立场,成为一条较为连贯的线索。但他并不是一个固执己见的独自者,在坚持自己的文学观核心的基础上,他对无产阶级文学、大众文艺等现象做出了肯定的评判。 郁达夫一直有着自觉的批评意识。他对文学批评地位的认识经历了由“第二义文艺”向“第一义的要事”的转变,经历了由认为文学批评是“天才的赞词”到认为批评家与创作家并重的转变。转变过程显示出他与时代、文***流展开对话的姿态。郁达夫的批评态度重率真、宽容和同情。其中,以“真”为核心,以宽容为原则,以同情为方式。三者连贯一体,不可分割。 郁达夫的文学理论批评文章大多不拘一格,篇幅上有长有短以显示他对某个文学问题的思考深度不一;主题上有就文学创作问题展开的,也有就社会政治现象而发的,还有对文学史的阶段性成果做总体梳理的。这些显示出他在文学批评实践活动中对活的文学现象的关注与自觉思考。
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