《人间失格》是太宰文学中最杰出的作品,写于***之前,即他的绝笔之作。也是太宰文学“最深刻的到达点”。
内容简介
人间失格,即丧失为人的资格。刻画了一个性情乖僻的青年知识分子,饱尝世态炎凉,沉湎于酒色,最后毁灭了自己。在自我否定的过程中,抒发自己内心深处的苦闷,以及渴望被爱的情愫……借由主角叶藏的人生遭遇,太宰治巧妙地将自己的一生与思想刻画其中,这部小说一直被认定为他的自传性作品,并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题,从滞涩的行文中更可体会其内心深切的苦楚,完成本作之后,太宰治终归还是选择了投水的方式,为自己划下最后的句点。
作者简介
太宰治(1909-1948)是二战后的废墟上诞生的日本重要文学流派“无赖派”(也称新戏作派、反秩序派)的代表作家,太宰文学虽属于日本文学的另类,却是战后文学重要的坐标,随着时代的发展,其文学价值越来越为人们所认识。他的作品中对于挣扎在时代边缘的理想主义者的心理剖析可谓入木三分,少有可以比肩者,故而被评价为“昭和文学不灭的金字塔”,与川端康成、三岛由纪夫并列为日本战后文学的巅峰人物。
谢谢邀请!🙏🏻🙏🏻🙏🏻(原创心得)
我说说我阅读理解《易经》的心得是:天地万物相互化生,生克平衡,相互转化平衡平行的规律。
《易经》阴阳分合化生万物。万物之祖宗就是《易经》。
阳为天,为父,为形。阴为地,为母,为实。亦是阴阳分合化生万物,亦是形实化生万物。地升华为天,聚沉为地。地万物阴阳化生,生克平衡升华,形分合化生转化平衡。亦是阴阳化生平衡平行,亦是形实化生平衡平行。
《易经》是平衡平行,失衡才出易象。人合形出吉凶预示,亦是先知也,卦象也。亦是阴阳合一的能力,亦是形实合一的能力,就是祖宗的能力的规律。
故我阅读理解《易经》的心得就是:天地万物互相化生,生克平衡,互相转化,分合平衡平行的规律。
网友们,你们读完《易经》的书是什么心得?说说好吗?
您好,我是鉴书人。
我刚刚读完的书是美国心理学家阿尔伯特•埃利斯写的《控制愤怒》。
这本书从愤怒造成的后果切入,比如愤怒会破坏人际关系、引发攻击行为、造成心理疾病、带来精神痛苦等。
接着讨论了传统心理学对愤怒情绪的处理,并分析其弊端,进而向读者介绍有效控制愤怒的“理性情绪行为疗法”。
通过这种理论,可以了解到愤怒情绪(行为引发的后果)看似是由某个***或某个困境导致。
但仔细分析可以发现,***或者困境并不是造成愤怒情绪的原因,而是在于面对某个***或困境时,我们自身的信念体系。
信念体系指的是你对于问题的看法,与个人的人生观价值观密切相关。价值体系决定了,你在面对困难时是乐观积极,还是悲观消极。
知道了***或困境不能直接导致愤怒,而要通过我们的信念体系才决定是否愤怒,那么我们就可以重建我们的信念体系。
这就是说,在面对糟糕的事情之时,通过改变绝望的思维,建立积极的理性的思维,并给予肯定,我们就能化愤怒为失望,有效控制愤怒。
另外,这本书也分析了我们容易愤怒的原因,帮助我们更快更准备发现自身问题。
刚看完***《深圳没有勇气再说爱》第一部,这部***是我第三次看,非常好看,幽默中不失智慧,很多句子都是语不惊人死不休。看得直呼过瘾。由于这是部都市爱情***,故此又是那般的接地气,书中人物就好像是我们自己,一个湖南人到深圳打拼,机缘巧合下遇到佳人.........反正贼好看,建议大家看的时候先百度下这边***,这部***曾在网络上非常火,火得一塌糊涂,于是有了第二部,但第二部没有第一部写得那么精彩。
刚把战争与和平读完,正在读漫长的告别,庄子集释等。战争与和平,真是很有特色,一直以为是***,其实不仅仅是。最后几章最有意义,大牛不愧大牛,难怪马克思据说都有参考。
我正在读周瘦娟著写的《花木从中》。
周瘦娟是位著名的作家和园艺家。在苏州建营“紫罗兰庵”,广蓄古今书画文玩,亲手培植花木水石盆景,并赋诗提意,中年陶醉期中。书中以景入诗,诗词散文随心而就,有三四百篇之多。
这本书是我一位朋友在二手市场买的。曾经藏书的主人名叫李诚。看得出他是位非常热爱阅读的学士,书中许多菲叶的重点都用笔做了标记。如果有幸,友友们有认识李诚的原藏书人,一定要告知他,书在我这里,保存的很好。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.tianjinpw.com/post/23451.html
上一篇
文学理论总结新版pdf