延安讲话文学理论

1. 评判文学作品的深度和思想力是以什么为标准的，而有资格给这些定论性评价的又应是些什么人？

评判文学作品的深度和思想力是以什么为标准的，而有资格给这些定论性评价的又应是些什么人？

谢邀。

希望重温敬爱的领袖毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，一切问题都有答案。经历过娛乐乱象的普通草芥之民，没资格回答这个大问题。[害羞][害羞][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰]

评价文学作品思想深度主要有两个视角和维度，一是对所描述和反映的生活现实的社会历史意义，二是对人性的刻画和发掘深度。

以鲁迅的巜狂人日记》和巜阿Q正传》为例，前者深刻揭示了中国封建礼教社会的“吃人”本质，后者深刻揭示了半封建半殖民地社会对人性的扭曲和国民的劣根。

而巜红楼梦》则两者兼具，揭示了封建社会灭亡的必然性和人性的的异化。

能对文学作品思想品位作出直观评价的是广大读者，作出理性评论的是文学理论评论家们。

文学作品是反映社会现实的，要反映现实社会就会联系到作者的立场、观点看法，要反映什么？不反映什么？要歌颂还是丑化？这都由作者自由去选择。但作品一经发表，其作品就带有社会性，对社会和人民必然带来影响，这影响是好是坏，是促进社会发展还是阻碍社会进步，是社会主流还是支流，是***还是***恶丑。绝不由作者说了算，不管作者愿不愿意其作品都得接受社会实践检验，都得接受人民大众评判。

又由于我们的社会与旧社会不同，与西方社会不同，其作品评判的标准也不同，用旧社会的标准，用西方人的思维来判定都是不对的。我们的标准是思想性，艺术性高度统一，缺一不可，而思想性是第一位的，因为作品给社会给人民带来什么样的影响非常重要。思想深刻，艺术精湛，人民大众喜闻乐见，满足人民大众对文化艺术品的精神需求，这就是我们需要的文学作品。

文学评论在网络化的今天，很难看到大部头的专著了，即便有，也只在特定的文人圈子里，放在书店的架子上求遇知音呢。

文学评论也有各种形式，“短平快”的评论无非好与坏而已。你所说的文学作品的深度、思想力等等，就比较复杂了，标准应该不是统一的（应该是多样化的），资格***皆有（凭什么你能我不能）。

文学评论的标准，讲白啦，由评论者的眼光视角、立场（泛指政治）、审美观、主观性和客观性等等决定的。好作品坏作品，评论的尺度不对，好变坏坏变好……。

累了，上课太累。

说错了，怕老师骂。

文学以给人感动为目标，不需要思想力和深度。如果没有好的故事和优美的语言，你有多强的思想力和深度都没有意义。

文学只是文学，是艺术的一部分。艺术是人有了闲暇为了表达感情，***或感动大众，为让生活过得更有趣而产生和发展的。文学也一样。

文学是生活的反映，但只是精选的反映，不是照单全收。文学是创造一些像生活一样的故事和表达感情的文字。只需要能感动人，不需要思想和深度。所谓的主题思想，都是别人加进去的。比如《三国演义》，有什么主题思想，又比如《西游记》，有什么主题思想。所谓的主题思想都是后人加进去的，如果作者天上有知，不知道会不会跌破眼镜。白日依山尽，黄河入海流就是一幅美景，欲穷千里目，更上一层楼就是一点常识，思想力在哪？深度在哪？当然作者在文学创作中，会对人物、***，或者表达的感情有自己的想法，会带着思想的烙印。但他的思想对作品的优劣没有关系。有的人思想很坏，但是作品很优美。有的人思想很好，但作品很臭。历史上不少作品被世代赞颂的著名诗人，人品就为人不齿。比如崔颢、元稹、宋之问等。书法和绘画这些艺术就更是如此。人们常说秦桧的书法就很了得。