文学理论 劳动说

1. 如何论述文学起源上的“劳动说”？

如何论述文学起源上的“劳动说”？

文学属艺术范畴，关于艺术的起源有多种学法。所有艺术有个最基本的功能或属性，表情达意，文学当然不会例外。但情从何来？意本所谓？人的亲身或间接实践而来，人的自身活动而来，我们可说是广义的劳动而来。实际，无论游戏说也好，巫术说也好，图腾说也好，等等都源于实践，源于劳动。诗经中的国风自不必说，雅颂亦然。劳动为文学提供内容和对象。劳动（产品），为文学提供了物质手段，记录和传播。文学还有教育和认识，以及欣赏玩味等功能，都是源于劳动。劳动创造了人本身，劳动不是文学的起源？魏晋南北朝时期，文学进入自觉，情感与形式的自觉，表情达意之充分和必要条件成熟。文学的创作活动使然，人生际遇的无常使然。

文学起源于劳动，是说文学不能离开社会生活而凭空产生。

1、文学是现实的再现。神话传说是早期人类对自然的认识，但基于劳动。女娲抟土造人，练石补天。都是征服自然。

2、文学源于生活而高于生活，离开社会生活文学就是无源之水。

3、人类社会生活的主体是生产劳动，劳动创造了物质文明和精神文明。

4、劳动的艰辛，生命的体验，酿造了文学。劳动创造了生活，也创造了文学。

5、最初的文学是口头创作，文字的出现让文学有了流传的条件和繁荣的基础。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，而《诗经》的精华是“国风”，它源于劳动，源于生活。《七月》是《诗经》最长一篇叙事诗，是劳动者生命的体验，以及社会生活的真实写照。

“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”通过劳动者悲凉的叙述，真实地再现了一年四季农事，劳动场面、生活图景，和各种人物的面貌，以及农夫与田官、公子的相互关系，朴素的就像一副风俗画。叙事中流露出浓烈的思想感情。“无衣无褐，何以卒岁？”这是伤悲，也是怨愤。没有生命体验是写不出来的。

本人在这方面没有专门研究过。可能以前为了应付考试死记硬背过这方面的书面文字，可是后来全都忘了。所以，为了回答这个问题，不得不又查了一下百度，发现原来文学起源说有好几种：(1)模仿说。(2)神示说。(3)游戏说。(4)心灵表现说。(5)巫术说。（6）劳动说。

——相关文字篇幅很长，实在不想摘抄，各位有兴趣的请自己用“文学起源说”搜百度来看既可。

不过我个人有一个观点，就是首先我们应该对“文学”作一个界定，也就是说，最初的文学究竟应该达到什么样的形态，我们才都会承认它是文学。仅仅有口头形式的，算不算“文学”？比方说，一个没有书写文字的部落，很早就有了歌谣，但他们没有文字啊，所以我们只能听到、而不能看到，这样的歌谣，它算不算文学呢？再比如，我国古代的《诗经》，这些诗歌一开始都是远古时期人们的口头传唱，后来有人作了专门的***集和编辑整理，才形成了书面文字形式，那么这些诗歌在没有变成书面文字之前，仅仅是口头的歌谣的，算不算“文学”？

再有一个问题是，最早的“文学”是怎么产生的现在的我们很难确定，但有一点很明显，那就是和今天的人有意识地写作肯定不一样。除此以外，应该还有一些界限模糊的问题。在所有这些界限不明确的问题没有得到确定之前，关于“文学的起源”必定是各说各话、鸡同鸭讲，各家的观点，不仅字面上意义不同，而且原本的出发点、最初始的依据就不一样。

说到这里，我个人还有一个问题是：我们一定要在“文学的起源”这个问题上取得一个确定的、可以写入教科书的、以垂范后世的认识吗？有这个必要吗？

最后我想说，这是一个很大的、跟根本性的问题，个人的知识水平相当有限，以上文字是仅为答题临时拼凑的，但也是本人此时的真实想法。仅此而已。