艺术掌握文学理论

1. 雨果作为法国浪漫主义文学的代表，有什么样的浪漫主义文学创作理论？
2. 有些人说科学、艺术、文学等等是无国界的，正确吗？

雨果作为法国浪漫主义文学的代表，有什么样的浪漫主义文学创作理论？

雨果既是一位伟大的小说家、剧作家、诗人，也是一位有影响的文艺评论家。19世纪2、30年代，法国文坛以雨果为代表的浪漫主义文***动，曾经对法国文学和世界文学产生过巨大影响。作为这一文***动领袖的雨果，不但以数量众多的文学创作丰富和确立了法国浪漫主义文学在文学史上不可动摇的地位，而且在一系列出色的作品序言和如《莎士比亚论》、《论司各特》、《论拜伦》等理论著作中深刻阐明了浪漫主义的文艺思想，特别是1827年发表的为自己的韵文剧本《克伦威尔》所作的序言更是精华毕注、影响深远，被视为“浪漫主义文学的完整纲领，批评史上的重要文论”，表明了浪漫主义文***动的美学思想，从而为法国浪漫主义文学的发展开辟了道理。

事实上，雨果在创作中显示出来的非凡才华正是来自于他独到的批评的眼光。显然，在浪漫主义文学理论探索和建树方面，作为批评家的雨果是卓有成效的，丝毫不逊于他在文学创作上的成就。他在思想上接受了社会民主思想的影响，由浪漫主义文***动不自觉的参加者成长为自觉的领导者，明确而系统地提出了浪漫主义的文学理论，在当时的法国文坛引起了强烈的反响，并对后世的法国文学乃至世界文学产生了深远的影响，这就是雨果文学创作和文学理论的丰硕成果。

雨果既是一位伟大的***家、剧作家、诗人,也是一位有影响的批评家。显然,在浪漫主义文学的理论探索和建树方面,作为批评家的雨果是卓有成效的。

浪漫主义文学产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到繁荣时期，是西方近代文学最重要的思潮之一。在纵向上，浪漫主义文学是对文艺复兴时期人文主义理念的继承和发扬，也是对僵化的法国古典主义的有力反驳；在横向上，浪漫主义文学和随后出现的现实主义共同构成西方近代文学的两大体系，造就19世纪西方文学盛极一时的繁荣局面，对后来的现代主义和后现代主义文学产生了深远的影响。

概括起来,雨果对浪漫主义文学的理论贡献主要表现在艺术真实观、美丑对照观、创作自由观和教育功能观等四个方面。在他的作品《巴黎圣母院》、《悲惨世界》中深有体现。

有些人说科学、艺术、文学等等是无国界的，正确吗？

只能说文化无国界，文化可以通过音乐、美术等表达。

说科技无国界的都是当了***还想立牌坊的！

你让他把核心技术公布一下，高精尖设备出口一下。立马就原形毕露。

所以读史明智！多读书吧，尤其是史书，你就不会有疑惑了！

科学，艺术，文学等是人类生命智慧的结晶，天下为公，知识为公，属于全人类的全体人民，是大家共有共享，是无国界的。但科学家，艺术宵，文学者是要有自尊自爱人格道德的，是得爱自己的家的，爱祖国爱人民爱人类爱全世界的，才有尊严，令人景仰，走得长远。

科学、艺术、文学本身是没有国界的，但科学家、艺术家、文学家确是有国界的。中国人讲五伦关系是非常有道理的，是非常符合道的。人一出生就自然有父子、夫妇、君臣、长幼、朋友等五伦关系。***道德教育目的就是要处理好这五伦关系。这五伦关系是有次第的。修身齐家治国平天下的人生规划也是有次第的。人连自己的国家都不爱，他说爱全世界，一定是***的。人连父母都不爱，他说他爱国，也是***的。人连自己的身心健康都不爱护，他说他对父母很孝敬，也是***的。所以大成至圣先师孔子说“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”一个人连生养自己的父母都不爱，他说他爱国，爱别人一定是***的，是另有所图，是跟道德相违背的。一个人连父母都不恭敬，说他恭敬别人也是***的，这是违背礼制的。

所以，如果一个科学家、艺术家、文学家明明知道生养他的祖国需要他，需要他的技能，他却打着“科学、艺术、文学无国界”的幌子，移民他国，辜负祖国的栽培和期望，无论以什么为借口，都逃不过不忠不孝不仁不义的道德谴责。特别是如果两个国家还是敌对国家，那问题更大了。

现在人[_a***_]用“道德***”来为自己开脱，其实我不喜欢用这个词。因为“道德***”是要针对有一定的道德廉耻的人才有效，针对没有廉耻的人，不要说道德谴责不能唤醒他的良知，就算是你***他都是无济于事的。又何必跟人结怨呢？那么有人会说我这是废话，既然不想结怨又何必废话？我这话是说给尚有点爱国之心的人说的。希望他们能“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”

当然了，不能说移民海外的科学家、艺术家、文学家就一定不爱国，也不能说定居在国内就一定是爱国的。爱国与否关键还是要看人心，而不是看他居住在哪里。但心里究竟是真爱国还是***爱国不能以自己的知见为标准，而是要以圣贤经典为标准。比如《孝经》《***规》就是很好的孝悌忠信礼义廉耻的标准。[大笑]